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萬木草堂口說

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康有為
中國人民大學
2010-8
248
29.80元
國學基本文庫
9787300125381

圖書標籤: 康有為  國學  經學  古典  認識中國  思想史  儒學  學術反思   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

《萬木草堂口說(外3種)》雖不是康有為親筆所著,卻是研究康氏思想極重要的文獻。康氏維新變法理論的幾部重要著作正是醞釀、完成於講學期間,而《萬木草堂口說(外3種)》所述在康氏以後的《劄運注》、《論語注》、《孟子微》。《中庸注》中都有進一步的發揮。可以說,《萬木草堂口說》試圖用當時的新觀點來分析、評價中國古代學術流派的形成、演變及其異同、特質,有不少獨到的見解和精闢的議論,透露齣康氏基本思想的發展脈絡和演變曆程。另外收入《長興學記》、《桂學答問》、《南海師承記》,以便讀者參考。

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著者簡介

康有為(1858—1927),又名祖詒,字廣廈,號長素,又號明夷、更牲、西樵山人、遊存叟、天遊化人等,廣東南海人,人稱“康南海”。光緒朝進士,官授工部主事。近代著名思想傢、政治傢和書法傢。先後七次上書光緒皇帝,請求變法圖強,與梁啓超等人一起創辦《萬國公報》,建立強學會,發行《強學報》,為變法製造輿論。1898年與梁啓超等人發動戊戌變法運動。變法失敗後,流亡國外。其後,他思想日趨保守,反對革命。辛亥革命後,主編《不忍》雜誌,宣揚尊孔,反對共和,後半生緻力於將儒傢學說改造為可以適應現代社會的國教,曾擔任孔教會會長。著述近韆萬言。


圖書目錄


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用戶評價

評分

雜說。

評分

今日之言荀孟分野者,或以程硃、陸王比之,或以道問學、尊德行附之,亦或是言《大學》為荀學,《中庸》為思孟。諸如此類,已不覺新鮮。雖有穿鑿之隙,亦不可不謂之「譜係」矣。不成想,南海康聖人早已有此等識見,殆古已有之?然以公榖譬孟荀,似不多見。以愚之管見,漢代公羊學似取法孟子。榖梁之書,餘未嘗觀也,故不知其大略。公榖共為今文,並立學官,至其異同,論者鮮矣。後世公羊之學時有復興,而榖梁之學日漸浸微,不亦悲乎?至若經傳體例之演變,亦是一大問題。如帛書《五行》篇、《要》篇,有經有傳,故知先漢經傳體例與經師純為訓詁不同,則春鞦傳亦是先漢固有之體例。又知經傳體係乃是先秦學術漢代生成之一大關鍵,子學與經學之範式轉換、係譜傳承亦值得研究。

評分

@多抓魚 康有為的推薦書單 //所謂國學,很多也是鬍說八道。什麼英文是嚮左寫、迴文嚮右寫、中文從中間寫、以後還會有倒著寫的。。。但有些會引起思考

評分

資料內容繁多,參考意義比較大。

評分

很搞笑惹

讀後感

評分

上午在民大出版社看到的,他一句话顶大陆学者几十年 真如梁启超所说之狮子吼! 上午在民大出版社看到的,他一句话顶大陆学者几十年 真如梁启超所说之狮子吼! 上午在民大出版社看到的,他一句话顶大陆学者几十年 真如梁启超所说之狮子吼! 上午在民大出版社看到的,他一句话顶...

評分

今天在朋友书店捡漏,蓦然在书架顶层看到这本。我是从钱穆的书里知道这书的。钱先生的《学龠》里,有一篇《近代年诸儒论读书》,我觉得可以和《近三百年学术史》对观,但因为文章用白话写,话题也更小,很多著作里蕴而未出的褒贬,这里讲得更坦率。众所周知,钱穆看不起康有为...  

評分

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