万木草堂口说

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出版者:中国人民大学
作者:康有为
出品人:
页数:248
译者:
出版时间:2010-8
价格:29.80元
装帧:
isbn号码:9787300125381
丛书系列:国学基本文库
图书标签:
  • 康有为
  • 国学
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具体描述

《万木草堂口说(外3种)》虽不是康有为亲笔所著,却是研究康氏思想极重要的文献。康氏维新变法理论的几部重要著作正是酝酿、完成于讲学期间,而《万木草堂口说(外3种)》所述在康氏以后的《札运注》、《论语注》、《孟子微》。《中庸注》中都有进一步的发挥。可以说,《万木草堂口说》试图用当时的新观点来分析、评价中国古代学术流派的形成、演变及其异同、特质,有不少独到的见解和精辟的议论,透露出康氏基本思想的发展脉络和演变历程。另外收入《长兴学记》、《桂学答问》、《南海师承记》,以便读者参考。

作者简介

康有为(1858—1927),又名祖诒,字广厦,号长素,又号明夷、更牲、西樵山人、游存叟、天游化人等,广东南海人,人称“康南海”。光绪朝进士,官授工部主事。近代著名思想家、政治家和书法家。先后七次上书光绪皇帝,请求变法图强,与梁启超等人一起创办《万国公报》,建立强学会,发行《强学报》,为变法制造舆论。1898年与梁启超等人发动戊戌变法运动。变法失败后,流亡国外。其后,他思想日趋保守,反对革命。辛亥革命后,主编《不忍》杂志,宣扬尊孔,反对共和,后半生致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教,曾担任孔教会会长。著述近千万言。

目录信息

万木草堂口说长兴学记桂学答问南海师承记
· · · · · · (收起)

读后感

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今天在朋友书店捡漏,蓦然在书架顶层看到这本。我是从钱穆的书里知道这书的。钱先生的《学龠》里,有一篇《近代年诸儒论读书》,我觉得可以和《近三百年学术史》对观,但因为文章用白话写,话题也更小,很多著作里蕴而未出的褒贬,这里讲得更坦率。众所周知,钱穆看不起康有为...  

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上午在民大出版社看到的,他一句话顶大陆学者几十年 真如梁启超所说之狮子吼! 上午在民大出版社看到的,他一句话顶大陆学者几十年 真如梁启超所说之狮子吼! 上午在民大出版社看到的,他一句话顶大陆学者几十年 真如梁启超所说之狮子吼! 上午在民大出版社看到的,他一句话顶...

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用户评价

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这部作品给予我的最大感受是沉静的力量。它不像某些畅销书那样追求快速的情感爆发或戏剧性的冲突,而是通过一种近乎冥想的状态,引导读者进入一个深邃的思想空间。文字的运用极为克制,没有过多的渲染和煽情,只是平静地陈述事实,但正是这种克制,使得当真正触及核心情感或关键转折时,产生的冲击力反而更加深远绵长,如同无声的惊雷。它教导我们在喧嚣的世界里,保持一份内心的宁静和审慎,去观察世界运行的根本规律,而不是被表面的浮华所迷惑。对于那些寻求精神滋养、渴望从阅读中获得内省启迪的读者来说,这本书无疑是一剂良方,值得慢慢品味,细细咀嚼其间的每一份智慧和洞察。

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我必须承认,这本书的结构设计非常巧妙,它不是一条直线到底的叙事,而是像一张巨大的网,将许多看似不相关的线索和人物巧妙地编织在一起。起初读来,可能会觉得有些零散,需要集中精力去梳理人物关系和时间脉络。然而,一旦所有的碎片开始拼凑完整,那种豁然开朗的震撼感是无与伦比的。作者似乎总能预判读者的疑问,并在最恰当的时机给出解释或新的悬念,将读者的好奇心和求知欲牢牢锁住。这种高超的叙事技巧,让阅读过程本身变成了一种智力上的享受和挑战。它要求读者不仅仅是接收信息,更需要主动参与到故事的构建中去,去推断、去联想,最终收获的不仅是故事的结局,更是对作者匠心独运的深深敬佩。

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这部作品,以其磅礴的气势和细腻入微的笔触,成功地构建了一个宏大而又充满生活气息的世界。作者对时代背景的把握极为精准,无论是市井百态的描摹,还是权力斗争的暗流涌动,都展现出一种洞察世事的深刻。读来,仿佛置身于那个特定的历史洪流之中,亲历着角色的喜怒哀乐。尤其值得称赞的是,人物塑造的立体感和复杂性,没有绝对的善恶之分,每一个角色都有其内在的逻辑和挣扎,这使得整个叙事充满了张力。我尤其欣赏那种在重大事件下,对个体命运的冷静观察和哲学思考,它超越了单纯的故事叙述,上升到了对人性本质的探讨。这种深度,使得这部作品具有极高的耐读性,每一次重读都能发现新的层次和感悟,实在是一部值得反复品味的佳作。它不只是一个故事,更像是一面映照人心的镜子,让人在阅读中不断反思自身与周遭环境的关系。

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说实话,初看这本书的时候,我有些被它的语言风格所吸引,那种老派却又极具韵味的表达,让人一下子就沉浸进去,仿佛被一位学识渊博的老先生娓娓道来。叙事节奏把握得恰到好处,张弛有度,该快则疾风骤雨,该慢则如春水流淌,让人欲罢不能。情节的铺陈犹如精巧的棋局,每一步的落子都看似随意,实则暗藏玄机,最终汇集成一个令人拍案叫绝的结局。更让我印象深刻的是,作者对于细节的把控达到了令人发指的地步,无论是古代的礼仪规制,还是特定环境下的风土人情,都考据得一丝不苟,为整个故事打下了坚实可信的基础。这种对细节的尊重,体现了创作者极大的诚意与功力,让读者在享受故事的同时,也能进行一次文化上的小小的探寻之旅。我常常在想,要达到这样的叙事高度,背后需要付出多少心血和沉淀。

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这本书最吸引我的地方,在于它那股子“野气”和“韧劲儿”。它不矫揉造作,直面人生的残酷和现实的复杂,却又在绝望的缝隙中,总能捕捉到一丝微弱却坚定的希望之光。那些在逆境中挣扎求存的角色,他们所展现出的那种不屈服于命运安排的生命力,极大地鼓舞了我。不同于某些追求完美和光明的作品,这部作品的魅力恰恰在于它的“不完美”,角色们会犯错,会经历失败,他们的胜利往往是惨烈的,但正因如此,才显得尤为真实和动人。阅读过程中,我时常会感到一种强烈的代入感,仿佛自己就是那个在历史长河中努力划动小船的人,深知每一次浪击带来的颠簸与挑战。这种真实感,远胜于任何华丽的辞藻堆砌,直击人心最柔软也最坚硬的部分。

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看了长兴学记

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杂说。

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杂说。

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资料内容繁多,参考意义比较大。

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每一句都是经典,信息量很大 万木草堂口说-倒生最愚。横生者,始有知觉。立生者,则有灵魂。 第一句就奠定了全书的基调:凡物皆始于气,既有气,然后有理。 人至人界,始有善。不入人界,无善恶。 义理之学,可以养心。 纵横古今的康有为讲课笔录,很有才华。

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