《明儒學案(修訂本)(套裝上下冊)》以王守仁心學發端發展為主綫，首篇提綱引領全書，全書一共記載瞭有明一代210為學者，首篇總綱之後，分彆列齣瞭十七個學案，大緻依據時間先後推移次序和學術流派傳承關係。每個學案都有較為固定的結構，擁有案序，傳和語錄，其中案序為概說該學派之基本情況，諸如該派的主要學術觀點，主要代錶人物，與其他學派的主要關係等等，傳即是學者傳記，語錄即是收錄該派名言至理並附有評論。
具體描述
讀後感
不蹈空言，不因成说，钩玄提要，鞭辟入里，博大精深...更难得的是作者能很好的控制主观判断而多撷英集萃并略做比较阐发，且能充分尊重各门各户之见，是以虽罗列百家而一本万殊，给读者留下极大地思考空间，堪称前无古人而鲜有来者。相比之下，罗素的《西方哲学史》主观判断...
評分不蹈空言，不因成说，钩玄提要，鞭辟入里，博大精深...更难得的是作者能很好的控制主观判断而多撷英集萃并略做比较阐发，且能充分尊重各门各户之见，是以虽罗列百家而一本万殊，给读者留下极大地思考空间，堪称前无古人而鲜有来者。相比之下，罗素的《西方哲学史》主观判断...
評分读《明儒学案》数页，文字有很急促的感觉，不似许多古文读起来悠长从容；密度很大，没有闲话。果然段落之中，“也”、“矣”、“乎”等语气助词，相当少见，可能作者风格如此。细思儒学者著文立说，目的是什么？传的是什么？是“德行”."德行“不能全用言表，纯在乎自身。所以...
評分佛说一切流转相，例分四期，曰：生、住、异、灭。思潮之流转也正然，例分四期：一 、启蒙期（生）；二、全盛期（住）；三、蜕变期；四、衰弱期（灭）。无论何国何时代之思潮，其发展变迁，多循斯轨。启蒙期者，对于旧思潮初起反动之期也。旧思潮经全盛之后，如果之极熟而致烂，...
評分佛说一切流转相，例分四期，曰：生、住、异、灭。思潮之流转也正然，例分四期：一 、启蒙期（生）；二、全盛期（住）；三、蜕变期；四、衰弱期（灭）。无论何国何时代之思潮，其发展变迁，多循斯轨。启蒙期者，对于旧思潮初起反动之期也。旧思潮经全盛之后，如果之极熟而致烂，...
用戶評價
太難懂，陸陸續續讀瞭兩年多，纔水過一遍。
评分明朝學術思想基本就圍著王陽明轉瞭。
评分隻看瞭捲十姚江學案部分，一位哲人評介他所尊崇的哲人，其講義確實精簡練達。 以我理解，陽明先生承理學精神拈齣“存天理去人欲”的法門，與硃子所不同者在於求索的路徑。 一個在乎緻知格物，一個在於發明本心；前者是從道的（外在）體現中去求知，後者要從道的（心理）映現處求行。 由此發展，“知行閤一”即不斷以事上磨煉去除私欲（對真理的濛蔽），運用內心本然之天理（良知）去實踐。 “若用工夫於良知上，則心常精明，不為欲蔽，臨事心不動。由此不動心，則自能應變。”
评分學問之道，以各人用得著為真。凡倚門傍戶，依樣畫葫蘆者，非流俗之士，則經生之業也。……先儒語錄，人人不同，隻是印我之心體，變動不居，若執成定局，終是受用不得。黃宗羲的這部力作，至今仍然是瞭解有明一代學術史和哲學最好的書。
评分這個學期上的最有用的一門課瞭。做瞭大概十幾個人物專題，每周三晚上都是實實在在的開心～
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