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菊與刀

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[美] 魯思·本尼迪剋特
秦海霞
2010-9
293
36.00元
9787507422559

圖書標籤: 日本  文化  社會學  菊與刀  人類學  日本文化  民族  美國   


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发表于2025-02-23

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圖書描述

《菊與刀(經典插圖珍藏版)》內容簡介:“菊”本是日本皇室傢徽,“刀”是武士道文化的象徵。美國人類學傢魯思·本尼迪剋特用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格,亦即日本文化的雙重性(如愛美而黷武、尚禮而好鬥、喜新而頑固、服從而不馴等)由此入手,進而分析日本社會的等級製及有關習俗,並指齣日本幼兒教養和成人教養的不連續性是形成雙重性格的重要因素。在美國全力以赴與之作戰的所有敵人當中,日本人是最讓人感到費解的對手。因為與這個強大的對手在思維和行為方式上的差異巨大,所以我們必須認真考慮如何對付它。西方國傢認為,即使是在戰爭中,也應該遵循一些符閤基本人性的戰爭慣例。在這種情況下,瞭解敵人的本性就成瞭一個核心問題。要與日本作戰,我們必須瞭解日本人的行為方式。

《菊與刀》最初是美國人類學傢魯思·本尼迪剋特奉美國政府之命,為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告,旨在指導美國如何管製戰敗後的日本。《菊與刀(經典插圖珍藏版)》於1946年正式齣版,1948年齣版日文版,在美國、日本都引起強烈反響。金剋木先生特彆推薦此書,肯定瞭這位女學者的研究成果。事實上,美國政府戰後對日本的政策和日本相應的反應與《菊與刀(經典插圖珍藏版)》的分析基本一緻。可謂是美國改造日本、分析日本的指導書。《菊與刀(經典插圖珍藏版)》也被認為是研究日本民族性的必讀書,是社會科學研究直接運用於政治實際操作的傑齣例證。

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著者簡介

魯思·本尼迪剋特(Ruth Benedict)1887年生於紐約。原姓富爾頓(Fulton),其祖先曾參加美國獨立戰爭。她本人大學時期主修英國文學。1919年入哥倫比亞大學研究人類學,是Franz Boas的學生,1923年獲博士學位。1927年研究印第安部落的文化,寫成《文化的類型》(Patterns of Culture,1934年齣版)一書。1940年著《種族:科學與政治》(Race:Science and Politics),批判種族歧視。第二次世界大戰期間從事對羅馬尼亞、荷蘭、德國、泰國等國民族性的研究,而以對日本的研究,即《菊與刀》一書成就最大。戰後,她繼續在哥倫比亞大學參加“當代文化研究”,於1948年9月,病逝。


圖書目錄


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用戶評價

評分

一衣帶水

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難以置信作者從未踏足日本 真是功力深厚瞭

評分

這版翻譯的這叫神馬玩意!還是接著看電子書吧。

評分

看得好纍,人情債,圓融以及壓抑的日本人的人性。

評分

【腦補瞭一下萌萌的米國好奇寶寶,一遇到稀奇古怪的人便大驚失色:啊,介個人,怎麼這麼奇怪!到底他們在想什麼!快,搜集資料,研究一下!】正題說,初識日本文化的首推之作,雖然存在時代局限性,但相信民族文化特性還是不會那麼快改變的。有句話說的很對,我們總從中日曆史上去深究日本民族意識是狹隘的,多方位的瞭解日本文化纔能理解他們行為背後的動機。翻譯尚可有些地方翻譯的比較隨便瞭所以看不太懂,不過英文本身就很難懂好麼@ @英文版居然還有錯詞好無語

讀後感

評分

按:不知大家手中的《菊与刀》有无这篇文章在附录,川岛武宜的评论是我手头能见到的相关文章中最具学术性和批判性的。本文在高度肯定本尼迪克特的学识能力、研究方法和研究成果的同时,不光从细节问题上指出了若干问题,还指出了本书的一些方法局限,比如历史视角的缺失、将日...  

評分

中日文明在外表上看来极为相似,不仅体现在衣食住行和文字律令,也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时,却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革,而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...  

評分

最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章,论点倒也不新鲜,但其中有些观点是很有代表性的,比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人,我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罢。”,这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法,即强调日本文化的特...  

評分

最近花了五天看了一本书,名曰《菊与刀》。与自身状态相比,我觉得这次行动很迅速,相比于以前半个学期磨掉的《吾国吾民》,算是质的进步。起码我的行为反馈给我自己,我再一次乐学了。 刚刚看完,趁着大脑还有些余热,写下点真切的感想,不论怎么样,多一种交流,多一种思想...  

評分

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