具體描述
“江南”在哪裏？不同時期指不同的地域。而在明末清初鼎革之際，“江南”有著特殊的涵義，地理上是指相鄰的經濟上最富庶的地區，即蘇、鬆、常、鎮、杭、嘉、湖七府之地，而文化意義上，在文人心目中更像是一幅色澤不變的心靈地圖，是漢文化的核心區域。南明小王朝就在這個地域與大清對峙。滿清入主中國，並建立起自己的統治，很大程度上取決於對這個核心文化區域的成功改造和治理。本書探研瞭清朝“正統觀”建立的復雜背景和內容，考察瞭江南士人在與清朝君主爭奪“道統”擁有全的過程中，如何從“道統”的擁有者，最終成為“大一統”的協從者。
著者簡介
圖書目錄
第一章 “殘山剩水”之喻與清初士人的“齣處”選擇
第二章 禮製秩序的重建與“士”“君”關係的重整
第三章 “涉世利生”之下的士風轉型
第四章 “文質之辨”：帝王與士林思想的趨同與閤流（上）
第五章 “文質之辨”：帝王與士林思想的趨同與閤流（下）
第六章 清朝“正統觀”之確立與曆史書寫
第七章 “經世”觀念的變異與清朝“大一統”曆史觀的構造
第八章 文字何以成獄？
結論 一個場景和四個問題
· · · · · · (收起)
讀後感
有清一代，两个特点为人瞩目，一是以拓展西北疆土为主的事功，构成了当今所谓内亚史的一部分，另一也是以控制江南士人思想为特点的文化高压统治，也就是文字狱。诛心不诛人，或者诛人诛心并行，是满清异于其他传统王朝的一个特点。以多尔衮鳌拜等为首的满一代入关时，所作所为...
評分士之传统，延续千百年，今日知识分子亦有其流风馀韵。始自孔子，即有“士志于道”。（《论语·理仁篇第四》）泱泱岁月，士之为士，维护着基本价值，承担着文化使命。士之一流品，乃中国社会中别致的奇葩，于修、齐、治、平中靡然绽放，置政涛权浪里晏然颓唐。正如钱穆所说：“...
評分一、空间、时间和种族 何为“正统论”？杨念群在其《何处是江南》中是从三个角度来解释的，即空间、时间和种族。所谓的空间，笼统地讲即是国家权力所覆盖的领土范围之内。“大一统”首先必须要有广阔的疆域，对于存在一个甚至是多个割据政权的王朝，是很难称的上“大一统”的，...
評分有清一代，两个特点为人瞩目，一是以拓展西北疆土为主的事功，构成了当今所谓内亚史的一部分，另一也是以控制江南士人思想为特点的文化高压统治，也就是文字狱。诛心不诛人，或者诛人诛心并行，是满清异于其他传统王朝的一个特点。以多尔衮鳌拜等为首的满一代入关时，所作所为...
評分杨后主应该可以归类为学界中的“话题人物”，当年《再造病人》甫出，就引起热论，此次亦不例外，书7月份出版至今，比较正式的书评已有刘铮的《杨念群的新境》，豆瓣上书评也已不少，维舟的《思想史上的江南》，还有二郎神的“摘谬”，可以说都写的很详细，不过从江南研究...
用戶評價
還不如多講點故事
评分還不如多講點故事
评分全書整體一般，不過選擇角度還滿不錯，寫法也比較獨特
评分算是好的材料，相較於前人而言好的解讀，有影響力的意圖，鮮明的論點。可是，雖然有很多很好的subpoint，但是主要論點上看到的是偏頗的邏輯，沒有結構意識的材料論證，不完整的畫麵，對思想缺乏哲學層麵上的理解，以及錯誤的結論。有點可惜。值得寫一個書評，更想知道餘先生等人如何想。
评分此書在連接思想史和感覺史方麵的突破，眾多書評一個談的都沒有。算不上把握楊的思想脈絡。
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