圖書標籤: 曆史  楊念群  清史  江南  文化  明清  思想史  新文化史   

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不夠有力。而且這個研究方法對古代文學專業來說，也太熟悉和平常瞭…

切入點似乎很新穎，但無論是從內容還是寫法上似乎都還是素來學術思想史的寫法……其中的很多觀點可以與《清代前期的政治認同與曆史書寫》相對看。

還不如多講點故事

讀完纔發現王汎森《毛細管》那本書和此書話題相同，有些材料都一樣，但一比功力高下就齣來瞭，王勝楊很明顯。

還不如多講點故事

此书是杨念群第一次介入清代前期史的研究。近年来学术的发展早已使这个领域成为与晚清史、民国史大为不同的一个领域，欧美学者已取得不少进展（所谓“新清史”），相比起来国内学者在此无论选题、研究方法，都已有滞后迹象，杨念群至少在一点上已获得了成功：抓住了一个很好的...  

有清一代，两个特点为人瞩目，一是以拓展西北疆土为主的事功，构成了当今所谓内亚史的一部分，另一也是以控制江南士人思想为特点的文化高压统治，也就是文字狱。诛心不诛人，或者诛人诛心并行，是满清异于其他传统王朝的一个特点。以多尔衮鳌拜等为首的满一代入关时，所作所为...  

《何处是江南》是我跨年而读的书。说吓人点，是两年读了这么一本书；说实在点，也不过是四天而已了。我以前所理解的“江南”，原本就是那个没文化的人心中的“江南”：杏花烟雨、小桥流水、才子美女，无数的美景与美女，无数的烟雨与胭脂……读罢此书，才知道“江南”的意蕴是...  

題目很吸引人。翻讀數頁，對作者行文頗不嚴謹，有不少文史硬傷這點有點失望。 P27：常常“賡和于殘山剩水之闲”。 原文必爲“閒”。這可能不是手民之誤，而是作者只知“閒”通“閑”，不知亦通“間”。 P24引用明遺民呂留良、吳之振原文，多次出現“残山胜水”，作者在P25页说...  

如果是在江南史领域，大概普遍是不认可的。如果是在明清交替史领域，这个研究也乏新意；如果是在文化史领域，似乎误解也不少；如果从编辑的角度说，错讹不少。杨 大手一挥，这是出版社的事，与我无关！ ——如果想读，网上下个电子版，省点小钱～～