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”我们渴望发现一尊神，碰到的却是一个人“，可纪德却明明在把陀氏当先知来论述，把陀氏当做传播福音真谛的先知，由此陀氏笔下的巴赫金称之为狂欢化的混乱竟然被一种一以贯之的福音真谛统摄了起来。虽然这种先知的看法让人不能接受，但纪德对陀氏的小说创作上特点的论述还是值得一看的，有些结构上的安排也是之前没有注意到的。

生病中

纪德大概是和老陀有很多相像的 至少崇拜带来模仿 对本书最大的担心 不是纪德可能有的论述的偏颇 而是对翻译者的文本 其中有很多老陀作品片段 纪德引的应该是翻译到法文的版本 而你又来折腾成中文 … 但愿我只是多虑 我不得不常是多虑

在没有读过任何陀的书的情况下看的，算是开一扇门吧

那时候迷陀翁，就买了一堆评论他的书。这一本和广西师大那本余中先的其实内容一样，都是六次讲座。但这个译本译文质量明显差很多

该书有个“新思潮”的旧版，印象中是民国时期出的，具体年分已不确切。我自己完整读过的就是该版。关于这个新译，有两个可能：要么译者的法文不行，要么是在法国待得太久以致中文不行；至于第三种兼而有之的可能，我不太愿意为译者设想。（据作者介绍，该译本是从法文本...

如果你是一位善于观察又不太急躁的人，恰巧还是陀思妥耶夫斯基的一位牢友，你们一起呆了一年，甚至不必一年，这么长的时间对于认识一位巨人实在太奢侈了，那么，你的感受之多足以让你无须去读安德烈·纪德这本小书。《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》是一次描绘，而不是从六个...  

纪德是我最喜欢的作家之一，陀思妥耶夫斯基也是，老陀的《白痴》，《卡拉马佐夫兄弟》《罪与罚》《地下室手记》我都读过，《罪与罚》喜马拉雅有一女的读的特别棒。纪德说他想给老陀写个传记，写的就像罗曼罗兰写名人传那样的，我读完这本书想说：这完全比《名人传》还好看。 不...  

“当人们不再跟自己的国家有联系时，他们就不再有神。”不再有神，也就是不再有信仰。没有自己的信仰的国家将会是“一盘散沙”而不再有希望。瘦死的骆驼或许确实比马大，但我相信没有人会认为一匹死骆驼要比一匹活马更擅奔跑。 “假如，一个伟大的民族不相信真理...  

其实并不太想借这本书，想到纪德那么琼瑶的笔风，他来评论陀思妥耶夫斯基会是个啥怪异的样子。但看完之后，得承认他是一个真正的学者。这本书是纪德的一篇导言加六篇讲座教案，完整讲述了纪德对于陀氏整个文学和思想的理解，中间还有大量陀氏生前书信所披露陀氏私生活，纪德从...