弗蘭西斯·柯林斯,美國著名分子生物學傢。
1993年柯林斯就任美國國傢人類基因組研究中心主任,開始領導並參與瞭全世界的人類基因組計劃(HGP),此計劃最終在2003年宣布完成。
2009年8月7日,經美國總統奧巴馬提名,美國參議院一緻同意,柯林斯就任美國國立衛生院院長。
2009年10月14日,羅馬天主教教皇本篤十六世任命柯林斯為教皇科學院院士,而早在20世紀90年代初,柯林斯就已被選為美國科學院院士和美國醫學科學院院士。
在科學與信仰論爭不無情緒化與激烈對立的今天,《上帝的語言》為基督教辯護,而又不否認科學的作用,明顯希望在二者之間構築一個溫和對話的橋梁,提倡二者的和諧閤一。
書中作者傾聽瞭來自科學傢的反對宗教的全部論據,同時駁斥瞭這些觀點。他也傾聽瞭某些宗教徒所持有的對於科學真理的不必要的拒絕,並且也反駁瞭這些觀點。
作者解釋瞭自己從無神論走嚮宗教的曆程,嚮讀者展示瞭現代科學的主要畫麵,並竭力以此證明物理學、化學和生物學等現代科學與上帝和聖經信仰並行不悖。
在新落成的省图书馆借阅了这本书,还是一月前的事,作者是一个美国科学家,这本书也是讲述他从纯粹的无神论做出改变的经历,我们长期生活的环境让我们大多数人对宗教的理解,就是功利的祈求平安幸福升官发财,对基督教更是没有哪怕起码的了解,看完这本书,让我失眠,我仿佛觉...
評分作者描述了自己是如何从无神论者转变为信徒的。转变的原因主要有两个。一是作者认为进化论无法解释道德律:人类中存在无私之爱,或无私利他主义,进化论无法解释;二是作者早年行医时一些虔诚的信徒对待病痛与死亡的态度给作者很大触动。 作者承认,科学的工具无法认知神的存...
評分作者描述了自己是如何从无神论者转变为信徒的。转变的原因主要有两个。一是作者认为进化论无法解释道德律:人类中存在无私之爱,或无私利他主义,进化论无法解释;二是作者早年行医时一些虔诚的信徒对待病痛与死亡的态度给作者很大触动。 作者承认,科学的工具无法认知神的存...
評分如果上帝是宇宙的造物主,如果上帝对于人类的出现有其特殊的计划,如果他愿意与人类建立个人联系,那么他的地位绝不会因为我们用微不足道的心智来理解他那崇高的作品感到威胁,因为他已经在人心之中植入道德法则,作为通往他的路标。 科学其实就是一种膜拜上帝的方式。在古代,...
評分這是一本很易讀完的書, 因為邏輯性不強, 編幅也有限. 倒是作者時常提到的用以證明上帝存在的証據的道德律, 成為這本書的最大缺點。 無疑我們任何人都無法用進化論(Evolution)來解釋道德律, 但作者由開始到結尾都緊緊抱着道德律不放, 就使人覺得這是證明上帝存在的唯一証據。如...
真的很難讀!!!!!
评分其實我覺得作者想錶達的是:僅僅堅持隻有一神論,泛神論,無神論或是不可知論的確是一種狹隘的思想,科學既不能解釋道德律和無私利他主義,聖經和進化論在世俗眼光中也存在不可調和的矛盾。聖經如同純淨之水,人的自由意誌導緻的行為和注釋如同生銹的容器,這也是宗教讓人産生疑惑甚至抵觸的理由。但即使如此,科學也沒有道理在自然領域之外橫插一腳。 作者的態度非常開放,有信仰,是好事,至於哪種信仰,要自己去探尋,契閤自身的就是好信仰。潛颱詞是:在科學不能解釋那些終極問題之前,信仰乃是站在最後的堅盾。
评分美國著名遺傳學傢、基督徒柯林斯同時捍衛上帝和科學。他認為,科學的研究對象是自然,而基督徒相信的那位創造世界的上帝,既不屬於自然,就不可能通過研究自然的同一套方式和語言去認識他。認識上帝隻能通過我們的心靈、心思和靈魂。作為基督徒科學傢,他認為科學與信仰不矛盾,而且二者都很重要。
评分其實我覺得作者想錶達的是:僅僅堅持隻有一神論,泛神論,無神論或是不可知論的確是一種狹隘的思想,科學既不能解釋道德律和無私利他主義,聖經和進化論在世俗眼光中也存在不可調和的矛盾。聖經如同純淨之水,人的自由意誌導緻的行為和注釋如同生銹的容器,這也是宗教讓人産生疑惑甚至抵觸的理由。但即使如此,科學也沒有道理在自然領域之外橫插一腳。 作者的態度非常開放,有信仰,是好事,至於哪種信仰,要自己去探尋,契閤自身的就是好信仰。潛颱詞是:在科學不能解釋那些終極問題之前,信仰乃是站在最後的堅盾。
评分推薦給學習科學的人,來認識上帝。
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