《敬虔生活原理》即1536年首版的《基督教要义》。该书包含了1559年最终版《基督教要义》的基本框架和要素,对《使徒信经》、十诫和主祷文进行了清晰的解释。它不仅能够帮助基督徒以简洁的形式把握基督教基本要道,而且能够帮助研究加尔文神学的学者了解加尔文神学发展的轨迹。
加尔文(John Calvin,1509-1564),法国人,16世纪著名的宗教改革家,基督教历史上最重要的神学家之一,与奥古斯丁和路德齐名。其著述甚丰,最重要的有《基督教要义》、《律法的和谐》以及多卷本的圣经注释。
当所有的著作都暗淡无光的时候,加尔文的《基督教要义》还是要放射光芒。使徒时代之后,写作者们再也无法接受上帝的直接启示,然而受到上帝恩宠的那些宗教天才们,还是用属天的智慧将圣经的话语解释出来。加尔文是其中之一。
评分这个版本的翻译比较差,也不完整。 如果能从港台弄到一套最新出版的,会减少一些阅读的障碍。 http://www.hkbookcity.com/showbook2.php?serial_no=138207 诚之 http://peddrluo.ccblog.net/
评分教会的《基督教要义》读书小组进行了一年有余,刚刚读到中册第三卷,尚不能形成一个整体认识,更不能说对它做什么评价。然而单就个人而言,读到这个阶段,或许是渐入佳境,或许是量变引起质变,触动是越来越多。 第一卷的创造论和第二卷的救赎论,加尔文用其强大...
评分看这本书让我明白了之前好友一直在问的问题的答案。 她的问题是:怎么可以去相信一个不确认是否存在的神? 她的不确认大概是谁都没有见过的意思吧。先不说用我们人类大脑里的这1500克结缔组织去思考神的存在是否本身就是人狂妄的体现,我想说的是“见过真的重要吗?”人都见过...
评分http://www.ccel.org/ccel/calvin/institutes.toc.html 这是加尔文学院基督信仰经典网上图书馆提供的。 还有加尔文的圣经注释:http://www.ccel.org/ccel/calvin/commentaries.i.html 还有很多⋯⋯http://www.ccel.org/ 一个宝库。
在律法面前,没有人是完全的。唯藉着信靠,才得蒙称义。 神的救恩乃是出于慈爱。不是我爱神,而是祂先爱了我。 藉着这信、这爱、这盼望,才有可能坦然地接受如此不堪的自我,才有勇气去温柔地爱人,包容地看待这个世界。 这完全不是加尔文要说的,却是我读后所想的。加尔文不会是一个无情的独裁者吧,茨威格的攻击是不公平的,是偏私的。
评分基督教要义早期版
评分在律法面前,没有人是完全的。唯藉着信靠,才得蒙称义。 神的救恩乃是出于慈爱。不是我爱神,而是祂先爱了我。 藉着这信、这爱、这盼望,才有可能坦然地接受如此不堪的自我,才有勇气去温柔地爱人,包容地看待这个世界。 这完全不是加尔文要说的,却是我读后所想的。加尔文不会是一个无情的独裁者吧,茨威格的攻击是不公平的,是偏私的。
评分有思想的人一定喜欢读书,喜欢读书的圣徒一定喜欢神学。
评分基督教要义早期版
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