具体描述
《邪恶利益与民主:边沁的功用主义政治宪法思想》以杰里米.边沁的政治思想为主题，运用历史学的研究进路，在写作《邪恶利益与民主:边沁的功用主义政治宪法思想》时，我旨在还边沁以本来面目。我并不试图对当代的相关争论作出直接的贡献，这些争论包括：功用主义的优点和缺点，法实证主义的解释力，边沁最好是被解释为自由主义者还是威权主义者。这些是哲学家、法理学家及大量以史为鉴的政治思想史家的任务。然而，鉴于“没人曾从历史中学得任何东西”并非实情，《邪恶利益与民主:边沁的功用主义政治宪法思想》的内容可能会引起这些争论的参加者的兴趣。如果边沁已被哲学家、法理学家、政治思想史家以及其他学科如政治科学、经济学、文学、文化研究(他正日益如此)的学者援引，那么，对边沁自己的思想和促使他思考的环境，获得一个更细致的历史描述，从而获得一个更明白的理解，可能是有用的。我的目标是对边沁的政治思想或至少是它的某些方面，提供一个(比迄今为止已出现的叙述)更令人满意的叙述，从而为未来的研究提供一个框架。这种框架在未来的研究中或许是适宜的。
作者简介
目录信息
译者说明／1
前言／1
缩略语表／1
第一章 真确实体和拟制实体／1
第一节 实体理论和功用理论的产生过程(1770年代)／1
第二节 幸福学、本体论、逻辑学、语言学和实体论(1813-1815)／14
第三节 各种实体、话语一信仰的主观性、信仰正确与否的标准／21
第四节 拟制实体的解释技术／31
第五节 本体论：自然主义与主观主义?／37
第二章 功用原则／40
第一节 “苦乐感觉就是一切”及其心理学说明(1810年代中期)／40
第二节 功用主义、苦乐的来源和计算(多数和少数的关系)／47
第三节 功用主义与政治算术／57
第四节 功用原则作为唯一正确的原则及苦乐感觉的主观性／62
第三章 自然法和自然权利／70
第一节 《政府片论》、法实证主义及对自然法学说的批评(1776)／70
第二节 对美国革命时代的权利宣言的批评(1775、1789、1818和1827)／78
第三节 “对法国人权宣言草案的评论”(1789)和虚骄夸张的“胡说”(1795)／81
第四节 态度的转变：反对恶政的安全的宣言(1820年代)／97
第五节 从自然法和自然权利到功用原则和法定权利(逻辑学和语言学)／102
第四章 法国革命／107
第一节 法国革命与激进主义转向：若干争论／107
第二节 “对三级会议的构成的思考”(1788~1789)和政治平等／114
第三节 “法国宪法典草案”(1789)、“法国司法组织新方案草案”(1790)、普选权和法官任命／122
第四节 在法国革命期间对英国宪法的看法的变迁／128
第五节 关于贫民孩童教育的论著(1797~1798)的反民主倾向／145
第五章 邪恶利益的出现／148
第一节 全景狱与邪恶利益观念(1803)／148
第二节 《政府片论》(1776)和法律改革／151
第三节 法律改革和政治改革可以分开?(1792~1793)／155
第四节 《苏格兰改革》(1806~1807)和律师的邪恶利益／160
第五节 邪恶利益和法律职业(1804)／167
第六节 邪恶利益：从法律制度到政治制度(1809)／177
第六章 议会改革／185
第一节 皈依政治激进主义(1804-1809)／185
第二节 “问答集”和议员资质的保障(1809)／190
第三节 “导论”与议会改革(1816-1817)／196
第四节 政治谬误(1809-1811)／208
第五节 <议会改革计划》的出版和向众议院递交的改革建议(1817~1818)／216
第六节 《边沁的激进改革法案》与“激进主义但不危险”(1819~1820)／221
第七章 教会／229
第一节 反对宗教制度(1770年代中期之前)／229
第二节 《英格兰教会》对安立甘教会的批判和教会安乐死／236
第三节 批评自然宗教(1822)／249
第四节 批评(保罗的)启示宗教／259
第五节 宗教就像贸易／265
第八章 殖民地和宪法／266
第一节 关于殖民地的思想：一致性与不一致性／266
第二节 反对拥有殖民地：以经济视角为主(1792年之前)／270
第三节 关于西班牙的论著：殖民地的宪法弊害(1820-1822)／278
第四节 边沁关于殖民化的态度：不一致背后的一致(1801和1831)／287
第九章 法典化、宪法和共和主义／296
第一节 早期法理学论著内抽象的主权和宪法理论(1770年代中期到1782年)／296
第二节 好政府的基本原则：统治者对被统治者的依附和责任，而非权力的分立与平衡(以1789年为法国起草的宪法典为主)／310
第三节 万全法典(1808)／321
第四节 世界的立法者：法典化和宪法改革的关系的演变／326
第十章 公开性．责任和政府建筑／334
第一节 自由政府和独裁政府的差别：公开性、责任、最终抵抗权能、交流／334
第二节 公开性与建筑学／337
第三节 公共观念法庭／345
第四节 公共观念法庭、妄念和出版自由／351
第五节 公共观念将日趋开明／355
第六节 公开性、不信任及其例外／358
第十一章 邪恶利益的解药：官员资质／361
第一节 宪法理论三原则与官员资质理论／361
第二节 早期的官员资质理论：正直性和才干及其保障(1809年之前)／365
第三节 官员资质及三种资质的平衡(1809~1818)／372
第四节 官员资质理论的发展(1820~1821)／377
第五节 (适用于公职的经济学》(1822)和官员资质的保障／381
第六节 官员资质理论和宪法典的制度结构／397
第十二章 法律改革的政治学／401
第一节 邪恶利益出现后的功用主义法律改革：重点和策略(1824)／401
第二节 司法改革：从法国草案到宪法典(1820年左右)／405
第三节 司法改革：批评皮尔和布鲁厄姆(1826-1831)／413
第四节 (司法和法典化请愿书》(1829)／422
第五节 “司法请愿补遗”与简易程序(]829年春)／429
第六节 法律改革联合会和奥克奈尔的努力的失败(1829~1830)／433
第七节 议会改革(1828~1831)／444
第十三章 最后的话
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
这本书的叙事结构极其精巧，作者仿佛是一位技艺高超的织工，将那些原本散落在历史尘埃中的线索，细密地编织成一张张探讨权力运作逻辑的网。开篇的几章，我便被深深吸引，那是一种近乎冷峻的理性分析，探讨了在信息不对称的背景下，特定群体如何通过构建“共同叙事”来固化其既得利益。那种对政治修辞学中“符号操控”的剖析，细致入微，让我不得不停下来反复咀嚼那些看似寻常的政治话语背后的深层含义。尤其值得称道的是，作者并未满足于简单的历史回溯，而是巧妙地引入了现代博弈论的视角，将权力斗争的动态过程模型化。这种跨学科的融合，使得原本可能枯燥的理论阐述，变得鲜活且具有极强的现实指导意义。我尤其欣赏作者在描述特定历史事件时所展现出的克制与精准，没有过多的情绪渲染，而是专注于揭示事件发生机制的内在驱动力。这种冷静的笔触，反而比任何激烈的控诉都更具震撼力，因为它直指人心，让人不得不面对社会结构中那些令人不安的运行规律。整本书读下来，感觉就像是上了一堂高阶的政治社会学大师课，受益匪浅。
评分这本书带给我的是一种久违的智力上的兴奋感。它不是那种迎合大众口味的快餐式读物，而是一道需要耐心和思考才能品味出的佳肴。作者在探讨权力与道德边界时，采取了一种极为审慎的立场，他没有简单地给出一个“好”与“坏”的二元对立结论，而是深入剖析了在特定历史情境下，决策者们所面临的“次优选择困境”。书中对于“信息不对称导致的集体非理性”的建模分析，是全书的高光部分，它解释了为什么看似理性的个体组成起来的群体，反而可能做出灾难性的集体决策。我非常欣赏作者在行文中流露出的那种对人类复杂性的深刻理解——那种既不盲目乐观也不陷入虚无主义的成熟视角。全书的论证逻辑层层递进，环环相扣，仿佛一座精密设计的迷宫，引导读者去探索隐藏在社会表象之下的复杂机制。阅读完毕，我感觉自己对当下世界的理解又加深了一层，对那些看似不可理解的社会现象有了一套可以参照的分析框架。
评分读完这本书的感受，就像是经历了一场酣畅淋漓的思维探险，作者的文笔如同山涧清泉，时而湍急奔涌，时而低回婉转，但在任何时候都保持着惊人的清晰度。这本书最让我震撼的是它对“合法性危机”的深度挖掘。它没有停留在对表面现象的批判，而是深入到制度的根基，探讨了当社会契约的隐形条款被不断地侵蚀时，权力基础是如何悄然松动的。书中对几个关键历史转折点的分析，简直是教科书级别的案例研究，它展示了精英阶层在面对外部冲击时，如何通过“内卷化”的策略来转移内部矛盾。我喜欢作者那种近乎哲学思辨的笔法，很多段落都引人深思，迫使读者跳出日常的惯性思维。例如，书中关于“集体遗忘的必要性”那一段论述，逻辑链条严密，论证有力，它挑战了我们对于历史记忆的传统认知。这本书的结构安排也极具匠心，每部分的过渡都自然流畅，如同精密的钟表齿轮咬合，推动着读者的理解层层递进。它不是一本提供简单答案的书，而是一把钥匙，打开了理解复杂社会动力学的全新视角。
评分这本书的文字风格我个人非常欣赏，它带着一种老派的、沉稳的学者气质，但又不失现代批判的锐利。阅读的过程，就像是与一位饱经风霜的智者进行深度对话。作者在处理那些敏感的社会冲突时，展现出了一种罕见的平衡感，他既没有简单地将任何一方描绘成绝对的恶魔，也没有将另一方神化为无可指摘的圣人。相反，他将焦点集中在“系统性压力”如何塑造了这些角色的行为模式上。书中关于“信息茧房”的早期论述，放在今天看来，简直是神来之笔，它预见了数字时代信息传播的异化趋势。我特别留意了作者在引用古典政治哲学时所采取的策略，他将柏拉图的洞见与后现代解构主义理论巧妙地缝合在一起，形成了一种既有历史厚度又不失前沿性的理论框架。这种对不同思想源流的融会贯通，极大地提升了文本的学术价值和可读性。对于那些渴望超越表层政治口水战，真正想探究权力运行“底层代码”的读者来说，这本书无疑是绝佳的选择。
评分这本书的阅读体验是极其烧脑，但又充满回报的。作者的叙事节奏非常独特，它时而铺陈宏大历史画卷，时而聚焦于某个微不足道的官僚决策细节，这种尺度上的切换，让人在宏观与微观之间不断穿梭，从而体会到结构性力量是如何渗透到日常生活的每一个角落的。我尤其对书中关于“体制惰性”的分析印象深刻。作者将体制本身视为一个具有自我保护机制的生命体，它会本能地抵御任何可能威胁其稳定性的变革。这种拟人化的描述，生动地解释了为什么许多看似合理的改革方案，最终都会在执行层面遭遇无形的阻力。书中对于“利益集团”的描绘，也远超一般政治学读物的刻板印象，它探讨了这些集团如何在“公共利益”的名义下，悄无声息地完成对自己最有利的资源重新分配。作者的语言非常精确，每一个动词和形容词都经过了深思熟虑，使得文本密度极高，不允许读者有丝毫的走神。这是一本需要带着笔记去研读的书，因为它提供的洞察力是如此密集，以至于必须放慢速度才能完全吸收。
评分引用详实、逻辑严谨的学术著作，对梳理边沁的政治思想基础和变迁很有帮助。
评分引用详实、逻辑严谨的学术著作，对梳理边沁的政治思想基础和变迁很有帮助。
评分比较无聊
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