具体描述
《知识论读本》内容简介：知识论乃哲学的入门之学。作为一切知性活动的奠基性事业，它本身也已经历了两千多年的探险历程。《知识论读本》按照历史发生的顺序，精心甄选了西方哲学史上卓有建树的哲学家在知识论事业的披荆斩棘中凝结而成的经典著述。这些著述广泛涉及知识的定义和性质、知识的来源、知识获得的手段、知识的范围和条件、知识的效力等一系列令人疑惑而又具高度挑战性的知性问题。追踪这些问题，探寻这些问题的解决之道，比较、研判诸多解决方案的优劣得失，不仅有助于在训练敏锐头脑的过程中开拓知性视野、提升知性能力，而且有助于在追随知识反思的探险中了悟终极实在，丰饶人类心灵。
作者简介
洪汉鼎，1938年生，江苏南京人。1956年入北京大学哲学系，师从贺麟教授、洪谦教授，研习西方哲学，1961年毕业。1978年在中国社会科学院哲学所任贺麟教授助手，1983年获德国洪堡基金会研究资金，赴德国进修两年。1985年回国后，任职于北京社会科学院哲学所，1986年任研究员。1991年荣获德国杜塞尔多夫哲学名誉博士。1994年代表作《斯宾诺莎哲学研究》获北京市第三届哲学社会科学优秀成果一等奖。1995年任德国杜塞尔多夫大学哲学院客座教授。回国后，先后任山东大学、东南大学客座教授，并任北京社会科学院学术委员会委员。1996年译著（《真理与方法》（两卷本）获北京市第四届哲学社会科学优秀成果一等奖。自2001年后，在台湾中正、佛光与世新等大学任教。曾任中华全国外国哲学史学会和中国现代外国哲学学会理事，以及国际斯宾诺莎学会（荷兰、德国）理事。研究方向为西方哲学史、分析哲学、当代德国哲学、诠释学、斯宾诺莎哲学。
陈治国，1977年生，河南灵宝人。山东大学哲学学士、哲学硕士，在读博士，曾访学于台湾辅仁大学、佛光大学等。主要研究方向为现象学与诠释学、宗教哲学，已公开发表相关专业学术论文二十余篇。现为山东大学哲学与社会发展学院暨山东大学中国诠释学研究中心讲师。
目录信息
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读后感
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用户评价
《知识论读本》这个书名，瞬间就勾起了我对“何为真正的知识？”这一哲学命题的探究欲望。我一直认为，我们之所以能够在这个世界上 navigat，很大程度上依赖于我们对事物的理解和认知，而知识论正是关于这种认识过程最本质的探讨。我希望这本书能够为我提供一个清晰的框架，让我能够深入理解知识的构成要素，比如“真理”、“信念”和“证成”之间的复杂关系。我特别期待书中能够详细阐述不同哲学流派对于知识来源的观点，是从天赋的理性，还是从后天的感官经验，亦或是两者兼而有之。在我看来，理解知识是如何被“证成”的，对于我们在海量信息中辨别真伪至关重要。我很好奇，那些看似难以被完全验证的信念，比如某些宗教信仰或者抽象的数学公理，它们在知识论的体系中又该如何被定位？这本书是否会提供一些关于知识局限性的思考，帮助我们认识到我们认知能力的边界，从而避免因过度自信而犯错？我相信，通过阅读这本书，我不仅能够获得哲学上的启迪，更能提升我在日常生活中分析信息、形成判断的逻辑能力，让我能够更清晰、更理性地认识世界。
评分在我看到《知识论读本》这个书名时，我立刻感觉到一股强大的智识吸引力，它直接触及了我一直以来对“我们如何知道我们所知道的”这一根本性问题的思考。我一直觉得，知识论不仅仅是哲学书斋里的抽象讨论，它更像是我们每个人在理解世界、认识自我过程中不可或缺的思维导航。我希望这本书能像一位经验丰富的向导，带领我深入知识论的核心领域，解析那些关于知识的定义、来源、证成以及其可能存在的局限性的深刻见解。我期待书中能够梳理清晰不同哲学思想流派在知识论上的贡献，无论是强调先验理性的理性主义，还是侧重后天经验的经验主义，亦或是试图调和两者的综合观点，都能在其中得到系统性的呈现。我尤其好奇，书中会如何深入探讨“证成”（justification）这个概念，因为在我看来，将一个单纯的信念转变为被普遍认可的知识，必然需要有可靠的理由或证据来支撑，而如何界定这些理由和证据的标准，正是关键所在。此外，我也很想知道，书中是否会讨论知识的边界问题，例如我们是否能够获得绝对的真理，或者所有的知识都只是相对的，以及怀疑论是如何挑战我们对知识的确定性的。我相信，通过阅读这本书，我能够获得更深刻的哲学洞见，同时也能提升我的批判性思维能力，让我在面对纷繁复杂的信息时，能够更加审慎和有条理地进行思考和判断。
评分《知识论读本》这个书名，对我来说，就像是一个邀请函，邀请我去探索人类认知世界的边界，去理解“我们是如何知道我们所知道的”这个最核心的问题。我一直以来都对知识的本质、来源和可靠性感到好奇，并在日常生活中，常常会思考自己所相信的，到底是如何形成的，又有多么可靠。我希望这本书能够像一本详尽的地图，为我绘制出知识论的宏伟蓝图，清晰地勾勒出不同哲学思想流派对于知识的定义和证成方式的贡献。我期待书中能够深入探讨，从感官经验到理性推理，再到语言和社会建构，这些不同的路径如何共同或者各自为我们提供了理解世界的基础。尤其令我感到兴奋的是，我希望这本书能够深入解析“证成”（justification）在知识形成中的关键作用——也就是说，为什么我们相信某件事情，以及我们拥有哪些理由来支持我们的信念，最终将信念转化为知识。在我看来，这直接关系到我们如何进行有效的判断和决策，特别是在这个信息爆炸的时代，辨别真伪、形成独立思考能力显得尤为重要。此外，我也很好奇，书中是否会触及知识的局限性，以及如何应对那些似乎无法被完全证实或证伪的观点，比如形而上学的问题，以及怀疑论所带来的挑战。我相信，这本书将不仅仅是提供理论知识，更重要的是能够启发我的思维方式，让我对“知道”这个词有更深刻、更审慎的理解，从而更好地 navigat 这个复杂的世界。
评分《知识论读本》这个书名，在我看来，就好比一个精心布置的探险地图，指引着我去探索人类认知世界最根本的奥秘。我一直对“我们究竟是如何知道我们所知道的？”这个问题充满好奇，这不仅仅是一个学术性的探讨，更是关乎我们如何理解自身、如何理解宇宙的哲学起点。我希望这本书能够像一位经验丰富的老船长，带着我在知识论的海洋中航行，揭示那些隐藏在表面之下的深刻原理。我期待它能够清晰地阐述知识的构成要素，比如“真理”、“信念”和“证成”之间的关系，并且能够深入分析不同哲学传统中关于知识来源的观点——无论是来自天赋的理性，还是来自后天的感官经验，抑或是两者兼而有之。我特别希望书中能提供一些关于知识的“证成”标准的探讨，因为在我看来，这直接关系到我们如何评价一个说法是否可信，如何避免被虚假信息误导。我很好奇，这本书会如何处理那些看似无法证实的信念，比如宗教信仰或者形而上学的断言，它们是否也属于知识的范畴，又该如何对其进行评估？ furthermore，我非常期待这本书能够提供一些关于知识的局限性和潜在风险的讨论，因为认识到知识的边界，同样是智慧的重要组成部分。总而言之，我希望通过这本书，能够构建起一个更加坚固和清晰的认识框架，让我在面对纷繁复杂的现实世界时，能够更加从容和有智慧地进行判断和思考。
评分“知识论读本”这个书名，首先就点燃了我对于“我们是如何知道我们所知道的？”这个根本性问题的热情。我一直觉得，认识论不仅仅是哲学专业人士的课题，它实际上是我们每个人在生活中都会不自觉地运用到的思维工具。我希望这本书能够像一个经验丰富的向导，带领我深入探索知识的构成、知识的来源、知识的可靠性以及知识的界限等一系列核心问题。我期待它能够梳理出从古至今，不同哲学家对于知识的定义和证成方式的思考，比如理性主义者如何强调先天的理性能力，经验主义者如何依赖感官经验，以及是否存在一些更综合的观点。我特别关注的是，书中是否会深入探讨“知识”与“信念”之间的关键区别，以及“证据”或者“理由”在将一个单纯的信念转化为稳固的知识过程中扮演的角色。在我看来，理解这一点对于我们在信息泛滥的时代保持清醒的头脑至关重要。此外，我也很好奇，书中会如何处理那些看似无法被完全证实或证伪的观点，例如形而上学或者伦理学中的一些命题，它们是否也能被纳入知识的范畴，或者它们又该如何被评价？总而言之，我希望这本书能够帮助我建立起一个更为清晰和严谨的认知框架，从而提升我的批判性思维能力，更好地理解世界和我在其中的位置。
评分这本书的书名《知识论读本》，立刻在我脑海中勾勒出了一幅广阔的哲学画卷，它直接触及了我内心深处对“理解”和“认识”这两个词汇的反复追问。我总是觉得，我们之所以为人，很大程度上在于我们拥有认识世界、认识自身的能力，而知识论恰恰是探讨这种能力根源的学科。我希望这本书能够为我提供一个系统性的框架，帮助我理解那些关于我们如何获取知识、如何验证知识以及知识的本质是什么的古老而又现代的哲学思考。我期待它能够梳理清楚不同哲学流派在知识论上的贡献，从古希腊的理性主义萌芽，到英国经验主义的强调感官，再到现代分析哲学对语言和概念的细致分析。我尤其希望书中能够深入探讨“知识”与“信念”之间的区别，以及“证成”在将信念转化为知识过程中的关键作用，这对我理解为什么有些人相信某些事物而另一些人相信完全相反的事物，并能有更清晰的认识。此外，我也很好奇书中是否会涉及知识的普遍性问题，比如我们是否能够拥有绝对真理，或者所有的知识都只是相对的。我认为，这本书的价值不仅在于提供理论知识，更在于能够启发我的思维方式，提升我辨别真伪、分析问题的能力，让我在面对复杂信息时，能够更加审慎和有条理。
评分《知识论读本》这个书名，对我来说，就像是一扇通往更深刻理解世界的大门，它直接触及了我对“认识”这个过程的好奇和探索欲。我一直认为，我们之所以能够在这个世界上生存和发展，很大程度上是因为我们能够认识事物、认识自己，而知识论正是关于这种认识的本质和过程的哲学研究。我希望这本书能够提供一个清晰的路径，引导我深入了解知识的来源，无论是先天的理性能力，还是后天的感官经验，以及它们各自在知识形成中的作用。我期待书中能够详细阐述“证成”（justification）这个核心概念，因为在我看来，仅仅拥有一个正确的信念并不等同于拥有知识，知识必然需要有充分的理由来支持。我很好奇，不同的哲学家是如何界定这些理由的，以及这些理由是否能够达到绝对可靠的程度。此外，我也希望这本书能够探讨知识的局限性，比如我们是否能够知道一切，或者是否存在我们永远无法触及的领域，以及怀疑论的挑战是如何影响我们对知识的信心的。我相信，通过阅读这本书，我能够对“知识”这个概念有一个更严谨、更深刻的理解，并且能够提升我在日常生活和学习中，对于信息和观点的判断能力，从而更有效地构建自己的认知体系。
评分这本书的标题《知识论读本》着实让我眼前一亮，尽管我尚未完全沉浸其中，但单从书名所传达的厚重感和启发性，就足以让我对即将展开的知识探索之旅充满期待。我一直对人类是如何认识世界，知识的本质究竟是什么，以及我们如何确信自己所知的真实性这些根本性的哲学问题感到好奇。在信息爆炸的时代，真假难辨，观点杂陈，一个清晰且系统化的关于知识的理论框架显得尤为重要。我希望这本书能够为我提供一个坚实的基石，帮助我梳理那些纷繁复杂的思绪，理解知识的形成、验证和传播过程，甚至能够从中获得一些能够指导我日常思维和判断的方法。我预想，这本书可能会深入探讨不同哲学家关于知识的定义，从柏拉图的“有根据的真信念”到更现代的分析哲学观点，可能会有对“知识”这一概念的不断演进和修正的梳理，这本身就是一项极具挑战但又无比迷人的工作。此外，我也期待书中能够触及一些关于知识论的重大争论，比如理性主义与经验主义的对立，怀疑论的挑战，以及知识的界限等等。我特别希望能在这本书中找到一些能够帮助我辨别虚假信息、提升批判性思维的论述，毕竟在当今社会，拥有健全的认知能力是我们立足的关键。这本书的名字本身就蕴含着一种引领作用，仿佛是在邀请我走进一个由思想构建的殿堂，去探索人类智慧的边界，去理解那些塑造我们认知世界的基石。我深信，一个好的读本，不仅仅是知识的罗列，更是思维的引导，是智慧的启迪。
评分《知识论读本》这个书名，首先就勾勒出了一个宏大的哲学图景，让我立刻联想到那些横跨古今的伟大思想家，他们关于“我们如何知道？”这个终极问题的探索。我一直觉得，知识论不仅仅是学术界的一个分支，它实际上是我们每个人日常生活都需要面对的课题。我们每天都在获取信息，形成观点，做出判断，而这些过程的背后，都离不开一套无形却又极其关键的“知识论”原则。我希望这本书能像一位经验丰富的向导，带领我深入知识论的核心领域，解析那些关于知识的来源、证成、可靠性以及可能的局限性的论述。我期待它能提供一个清晰的脉络，让我能够理解从亚里士多德的逻辑推理到笛卡尔的“我思故我在”的怀疑，再到休谟的因果律质疑，这些重要的哲学思想是如何一步步地构筑起知识论的宏伟大厦的。我特别关注的是，书中是否会讨论不同文化背景下对知识的不同理解，以及在科技飞速发展的今天，新的知识形式（如大数据、人工智能生成的知识）对传统知识论提出的挑战。我希望这本书不仅能给我带来理论上的启发，更能提供一些实践性的思考，比如如何构建自己的知识体系，如何在复杂的信息环境中保持清醒的头脑，以及如何区分什么是真正的知识，什么是仅仅的信念或观点。这本书的“读本”二字，也让我觉得它是一个集大成的作品，能够让我在相对集中的篇幅内，领略知识论的主要思想和发展脉络，为我进一步深入研究打下坚实的基础。
评分当我看到《知识论读本》这个书名时，我立刻被它所吸引，因为“知识论”这个领域一直是我非常感兴趣但又觉得有些难以触及的哲学分支。我常常在思考，我们如何能够确信自己所理解的世界是真实的？我们所掌握的知识，又是从何而来？它是否是绝对可靠的？在信息爆炸的时代，各种观点和理论层出不穷，而我总觉得自己需要一种更深刻、更系统化的框架来帮助我理解和区分这些信息。我希望这本书能成为我的一个重要的智力伙伴，它能够为我提供关于知识本质、知识的来源（例如是先天的理性，还是后天的经验）、知识如何被证成（例如通过逻辑推理、感官观察还是他人证言）以及知识的范围和局限性等方面的深刻见解。我尤其期待书中能够梳理清楚不同哲学流派对知识论的贡献，比如经验主义如何强调感官经验的作用，理性主义又如何强调理性在知识形成中的核心地位，以及像康德这样的哲学家是如何试图调和两者的。此外，我也很好奇书中是否会探讨一些关于知识的界限的问题，比如我们能否知道自己不知道什么，以及怀疑论是如何挑战我们对知识的确信的。我相信，通过阅读这本书，我能够对“知识”这个概念有一个更清晰、更严谨的理解，从而提升我的批判性思维能力，更理性地看待周围的世界，并能够更有效地构建和更新自己的知识体系。
评分选段和排版都很好，尤其是近代和现象学部分给人以诸多的灵感。文献出处的格式不太规范，无端耗费了些工夫。
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评分选段和排版都很好，尤其是近代和现象学部分给人以诸多的灵感。文献出处的格式不太规范，无端耗费了些工夫。
评分选段和排版都很好，尤其是近代和现象学部分给人以诸多的灵感。文献出处的格式不太规范，无端耗费了些工夫。
评分选段和排版都很好，尤其是近代和现象学部分给人以诸多的灵感。文献出处的格式不太规范，无端耗费了些工夫。
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