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看老版有个好处就是字少。今年考研还有一道题目是“请说明为什么眉山七史不是蜀刻本而是浙刻本”，看了书之后答案就明了了，大概可以分三点： 第一，真正的北宋刊眉山七史已佚，现称的“眉山七史”实为南宋浙刻本。这七史经宋、元、明三朝递修，版片由宋临安国子监转移到元西湖书院再到明南国子监，但在明南监中并无蜀刻版片。 第二，字体异于蜀刻本，而近于浙刻本。 第三，原刻刻工中有三分之二为南宋中期杭州圈的刻工，与绍兴刊《新唐书》、思溪《大藏经》相同。 奥，还有，这个封皮好丑……

這居然是北京大學出版社的，給跪了...

读桥本老师的增订版之前，先读老版翻译。

做得细，繙过。

看老版有个好处就是字少。今年考研还有一道题目是“请说明为什么眉山七史不是蜀刻本而是浙刻本”，看了书之后答案就明了了，大概可以分三点： 第一，真正的北宋刊眉山七史已佚，现称的“眉山七史”实为南宋浙刻本。这七史经宋、元、明三朝递修，版片由宋临安国子监转移到元西湖书院再到明南国子监，但在明南监中并无蜀刻版片。 第二，字体异于蜀刻本，而近于浙刻本。 第三，原刻刻工中有三分之二为南宋中期杭州圈的刻工，与绍兴刊《新唐书》、思溪《大藏经》相同。 奥，还有，这个封皮好丑……

《正史之宋元版之研究》，趁著假期的餘暇，初刷畢。讀的時候，其實並非依照順序進行的，南宋中期建安刊十史先跳過了，從系統來說，這組沒怎麼影響元刊，比較關注元刊到明代監本的進程，先一鼓作氣往下讀，回頭再補了這些坊刻本信息，雖然其中關涉到經疏合刻的歷史演進背景，但...  

尾崎康先生是我国古籍版本学界熟知并敬重的日本学者，其代表作《正史宋元版之研究》1989年由东京汲古书院出版，距今已近三十年。1991年先生曾应邀为北京大学中文系举办系列讲座，讲义编为《以正史为中心的宋元版本研究》，由北京大学出版社出版，其中涉及《正史宋元版之研究》...  

原文载于：上海书评（2018年6月） 原文地址： [https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2203805] 尾崎康著，乔秀岩、王铿编译的《正史宋元版之研究》，2018年3月由北京中华书局出版。捧读之际，古雅厚重的感觉油然而生。此次编译，著者及译者对原著《正史宋元版の研究》（...  

《正史之宋元版之研究》，趁著假期的餘暇，初刷畢。讀的時候，其實並非依照順序進行的，南宋中期建安刊十史先跳過了，從系統來說，這組沒怎麼影響元刊，比較關注元刊到明代監本的進程，先一鼓作氣往下讀，回頭再補了這些坊刻本信息，雖然其中關涉到經疏合刻的歷史演進背景，但...  

发现《以正史为中心的宋元版本研究》之前，尾崎康还有一本博士论文《正史宋元版の研究》，还有一些版本方面的论文，可惜都没有翻译过来。接着又发现日本书志学方面还有一些比较好的经典之作也尚未翻译过来。 然后急吼吼写论文需要参考这些日本学者的研究的时候，只能抓耳挠腮...