日本诗经学史

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出版者:学苑出版社
作者:王晓平
出品人:
页数:548
译者:
出版时间:2009-9
价格:45.00元
装帧:
isbn号码:9787507734263
丛书系列:列国汉学史书系
图书标签:
  • 诗经
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具体描述

《日本诗经学史》是一本研究诗经文学史的书籍。主要内容包括:《毛诗》写本促成的文化传递,《诗经》的异文化变奏,近现代《诗经》研究的诸问题等。

诗歌的演变与流变:一卷横跨千年的文学史 书名:《诗歌的演变与流变:一卷横跨千年的文学史》 作者: [此处留空,或填入虚构作者名] 内容简介: 本书旨在为读者构建一幅宏大而精细的全球诗歌发展史图景,重点考察诗歌体裁、主题、表现手法以及其社会文化功能在不同历史阶段和地理区域的演变轨迹。我们不关注特定地域的某一特定诗集(如《日本诗经学史》),而是将视角投向人类共同的抒情传统,深入剖析诗歌如何作为文化载体,记录、反思并塑造人类的精神世界。 全书分为五个主要部分,层层递进,描摹出诗歌从远古的吟唱到现代实验文本的漫长旅程。 --- 第一部:诗歌的起源与早期形态(史前至古典文明早期) 本部分追溯诗歌的最初发轫,探讨其与音乐、宗教仪式、口头传统的紧密联系。我们首先考察史前岩画旁的巫术吟诵,以及早期农业社会中关于丰收、祭祀和创世的叙事诗。 随后,我们将重点分析美索不达米亚的楔形文字诗歌,特别是《吉尔伽美什史诗》的结构和主题,探讨早期英雄史诗如何确立文学叙事的范式。在尼罗河谷,我们将研究古埃及的《亡灵书》中的祷文和赞美诗,分析宗教信仰如何深刻地影响了诗歌的语言风格与韵律。 本章的重点在于区分“功能性诗歌”与“纯文学诗歌”的早期形态,并考察早期文字记录如何固化了原本流动的口头传统。我们也将简要对比印欧语系内部,如赫梯和早期印度吠陀赞歌的相似性和差异性,为后续的跨文化比较奠定基础。 --- 第二部:古典黄金时代的成熟与定型(公元前8世纪至公元5世纪) 古典时代是诗歌体裁最终定型、美学标准得以确立的关键时期。本部分将聚焦于三大文明圈的经典成果。 希腊与罗马世界: 我们将深入剖析荷马史诗的“口头韵律”结构,并详细解析抒情诗的革新,特别是萨福(Sappho)对个人情感的细腻捕捉,以及品达(Pindar)的颂歌如何完美服务于城邦的政治与竞技精神。进入罗马时期,贺拉斯(Horace)对希腊格律的吸收与创新,以及维吉尔(Virgil)《埃涅阿斯纪》如何构建帝国意识形态的文学基础,将是论述的重点。 印度次大陆: 这一部分将侧重于梵语古典诗学的兴起。吠陀赞歌之后的世俗文学如何发展?我们将探讨迦梨陀娑(Kalidasa)的戏剧与诗歌,分析其对“Rasa”(情味)理论的构建,以及对自然意象的精妙运用,这是东方美学体系中对情感表达的重大贡献。 中国早期: 我们将分析《诗经》中“风、雅、颂”的分类,探究其作为政治讽喻、社会记录与个人哀思的多元功能。更重要的是,我们要考察春秋战国时期,辞赋体(如楚辞)的兴起,它标志着诗歌开始摆脱相对固定的四言体,转向更自由、更具想象力的表达模式。 本章强调,古典时代的成熟,不仅是技巧的精进,更是诗歌开始承担明确的社会教化或美学典范作用的标志。 --- 第三部:中世纪的宗教化与世俗化拉锯(公元5世纪至14世纪) 中世纪的诗歌发展呈现出明显的二元性:一方面是宗教力量对文学的强力规范,另一方面是世俗生活的勃兴推动了新的诗歌形式诞生。 在欧洲,拉丁文的教会赞美诗占据主导地位,但同时,骑士文学的兴起,特别是吟游诗人(Troubadours)对“宫廷之爱”(Courtly Love)的歌颂,标志着个人情感叙事力量的回归。这些诗歌如何通过其复杂的韵律和隐晦的象征,成为贵族文化的核心元素,将被详细阐述。 在东方,唐宋诗歌的巅峰代表了古典汉语言表达力的极致。李白、杜甫、苏轼等人的作品,不仅在技巧上臻于化境,更通过“心学”的渗透,将哲学思考融入日常景物描写之中。我们将对比分析唐诗的雄浑与宋词的婉约,探讨词这一新体裁如何适应更私密的情感倾诉。 此外,本章还将简要涉及拜占庭的宗教诗歌和中东的波斯苏菲派诗歌(如鲁米),分析神秘主义体验如何通过高度象征化的语言进入诗歌领域,以及这种体验与西方世俗之爱的异同。 --- 第四部:文艺复兴至浪漫主义的个体解放(15世纪至19世纪初) 文艺复兴的“人本主义”精神为诗歌带来了彻底的解放,诗歌的重心从神转向人,从集体转向个体经验。 文艺复兴的复古与革新: 诗人们开始重新拥抱古典的完美形式(如十四行诗),但表达的内容却完全是世俗的爱情、政治抱负与对现世享乐的赞颂。伊丽莎白时代的英国诗人如何将意大利的十四行诗结构本土化,创造出新的抒情节奏,是本章的重点案例。 启蒙运动与理性的限制: 尽管理性至上,但对清晰、规范的追求也催生了讽刺诗和格言诗的繁荣。这一时期,诗歌作为社会评论工具的作用被强化。 浪漫主义的爆发: 浪漫主义是对启蒙理性过度扩张的强烈反弹。诗歌的主角回归自然、回归激情、回归想象力的绝对自由。从歌德、拜伦到华兹华斯,我们考察“自我”的中心化,以及对“崇高”(The Sublime)体验的追求。诗歌开始关注非理性、梦境和潜意识,这为现代诗歌的实验埋下了伏笔。本章特别会讨论浪漫主义对民间歌谣和异域文化的兴趣,反映了对标准化现代性的逃离倾向。 --- 第五部:现代的解构、重塑与全球视野(19世纪末至今) 现代主义的到来,标志着诗歌与传统形式的全面决裂。随着工业化、两次世界大战以及心理学的发展,诗歌进入了自我质疑的阶段。 现代主义的破碎与并置: 本部分将详细分析意象派(Imagism)如何追求语言的精确凝练,象征主义如何将诗歌转化为对内在现实的编码,以及自由诗(Free Verse)如何彻底抛弃传统格律的束缚。艾略特(T.S. Eliot)的碎片化叙事和庞德(Ezra Pound)的跨文化拼贴技术,是这一时期诗歌语言实验的代表。 后现代的边界消解: 随着信息爆炸和全球化加速,诗歌开始挑战自身的定义。我们探讨了口语化诗歌的兴起,以及如何将日常语言、技术术语甚至印刷排版本身转化为诗意表达。从先锋派到具体诗(Concrete Poetry),诗歌越来越具有“可操作性”,而非仅仅是“可阅读性”。 全球诗歌网络中的对话: 最后,本书展望当代诗歌图景,考察在后殖民语境下,非西方诗歌如何利用现代主义工具,重新审视和构建自身的文化叙事。探讨跨语言翻译对现代诗歌风格的影响,以及数字时代诗歌媒介的变化。 全书最终总结:诗歌从未停止变化,它的生命力在于其不断适应人类情感和认知结构转变的能力。它既是历史的精确记录仪,也是人类对意义永恒追寻的回响。

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读后感

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我最近研读了一部关于中亚古丝绸之路贸易路线变迁的地理学专著。这本书的独特之处在于其宏大的时空尺度感。它不仅仅是罗列商队路线和货物交换,而是将气候变化、地质变迁与人类的迁徙和贸易决策并置分析。作者运用了大量的古气候数据和地质断层图,来解释为什么某条曾经繁荣的商道会在某一个世纪突然衰落,往往不是因为政治动荡,而是因为地下水位的下降或一次毁灭性的沙尘暴。这种将人类文明史放置于深层地球历史背景下去审视的视角,让人体会到一种强烈的“微不足道”感,同时也被自然力量的宏大所震撼。这种跨学科的融合,使得历史叙事不再是孤立的人类行为记录,而成为了一个更大生态系统中的有机组成部分。

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这部书的装帧设计,初见时便给人一种沉静而厚重的历史感。封面选用了那种带着微微麻质感的米色纸张,触感温润,很容易让人联想到旧时的典籍。字体排版上,书名采用了一种古朴的宋体,但又在细微处做了现代化的处理,显得既有传承又不失清晰度。内页的纸张选择也颇为讲究,色泽偏暖,墨迹的浓淡处理得恰到好处,即便是长时间阅读,眼睛的疲劳感也明显减轻。尤其是那些引文和注释部分,排版布局非常考究,注释的字体略小于正文,却通过行距和边距的精妙划分,使得阅读的逻辑流十分顺畅。这本书的整体设计语言,似乎在无声地诉说着它所承载内容的严肃性与学术深度,让人在翻开第一页之前,就已经对即将进入的知识世界抱持着一种敬畏之情。这不仅仅是一本书的物理形态,更像是一个精心布置的阅读空间,为心神沉浸其中做好了充分的铺垫。

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有一本关于欧洲启蒙运动时期咖啡馆文化的专著,其论述角度非常刁钻,它几乎完全避开了那些大哲学家们的核心理论,而是聚焦于“空间的使用”如何形塑了新的知识生产方式。作者细致描摹了这些公共知识空间中,咖啡、烟草、报纸和闲谈这些“媒介”是如何相互作用的。他提出,正是因为咖啡的提神作用延长了人们的讨论时间,报纸提供的即时资讯引发了更频繁的观点交锋,才催生了一种与大学象牙塔内截然不同的、更具流动性和实验性的思维模式。阅读时,我仿佛能闻到空气中弥漫的咖啡豆的焦香与雪茄的烟雾,耳边充斥着激烈的辩论声。这种将抽象的“思潮”与具体的“感官体验”紧密结合的叙事方式,极大地拓宽了我对知识传播史的理解维度。

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我最近读到一本关于宋代文人笔记的选集,它在梳理不同流派之间的思想碰撞时,展现出一种令人耳目一新的叙事策略。作者没有采用传统的时间线索或地域划分,而是围绕几个核心的“情感主题”——比如“失落的田园”、“市井的喧嚣”、“哲思的孤寂”——来组织材料。这种处理方式极大地增强了阅读的代入感和共鸣性。每当一个主题展开时,作者都会巧妙地引用不同名家的片段,通过对比他们对同一情绪的描摹,揭示出那个时代士大夫们内心的复杂纠葛。比如,在探讨“时间流逝的无力感”时,他将一位词人的婉约与一位理学家的冷峻并置,形成了强烈的张力。这种将抽象的情感议题具象化的写作手法,让原本可能枯燥的史料变得鲜活立体,仿佛能触摸到那些历史人物的脉搏,而不是仅仅阅读他们的文字记录。

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最近在研究明代戏曲的服饰制度变迁时,我接触到了一部非常详尽的考据性著作,它最让我印象深刻的是其对“非主流”资料的挖掘与运用。很多研究者往往聚焦于宫廷档案或官方正史,但这部作品却大量参考了地方志中关于民间节庆演出的记录,甚至包括一些描绘市井生活的风俗画残卷。作者通过对比这些看似零散的“边缘”证据,构建起了一个完整的、多层次的服饰演变图景。例如,关于某一特定颜色染料的获取难度,他不仅查阅了中央税务记录,还引用了徽州商帮的账簿,从而推演出这种颜色在不同阶层中的普及程度和象征意义。这种“由末及本”、“以小见大”的治学态度,使得结论的支撑力极其坚实,也为我们理解当时的社会阶层流动提供了一个全新的切入点。

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二十年心血之作,博赡精切之至。

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搞文献的总是这样让人鸭梨山大

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二十年心血之作,博赡精切之至。

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搞文献的总是这样让人鸭梨山大

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我擦,原来有这么全面的书··········

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