具体描述
《实践理性批判》内容简介：这个批判为什么被简单地题名为实践理性批判，而不是其与思辨理性批判的对应关系看似要求的纯粹实践理性批判，将会在论述本身中得到充分说明。这个批判的任务仅在于表明纯粹实践理性是存在的，而为做到这一点，它又须批判性地检验理性的全部实践能力。如果在这一方面成功了，它就无需批判性地检验纯粹能力本身来发现其是否像思辨理性那样专横地超越了自身。因为如果纯粹理性确实是实践的，那么它将在活动中展现它的实在性以及它的概念的实在性，而旨在否认这种可能的一切诡辩都将是徒劳的。
作者简介
目录信息
读后感
如果是一位休谟的拥趸，读三大批判时难免会产生极大的困惑。反之如果是康德的私淑，读《人性论》时也多半会有一种奇妙的违和感产生。而我正是休谟和康德两人的共同拥戴者，因此这种违和感似乎从一开始就一直伴随着我。 就我粗浅的理解，这部第二批判的阐述要点是道德先...
评分康德在结尾写道，头顶上的星空也同样让他惊畏。太空中世界之外有世界，系统之上有系统，再加上连绵不绝的运动和无穷无尽的时间，在这样一个无边无际的永恒之中，自己不过是一个小动物，存在短短一瞬然后化为地区上的一撮沙尘。帕斯卡在《沉思录》有同样的沉思，提到宇宙的宏大...
评分康德在结尾写道，头顶上的星空也同样让他惊畏。太空中世界之外有世界，系统之上有系统，再加上连绵不绝的运动和无穷无尽的时间，在这样一个无边无际的永恒之中，自己不过是一个小动物，存在短短一瞬然后化为地区上的一撮沙尘。帕斯卡在《沉思录》有同样的沉思，提到宇宙的宏大...
评分对我而言，这几乎是最重要的一本书，因为“善”的范畴一直缠绕着我，实践理性就是在确立善念的基础上践履善行并再次回到善念，知与行是合一的，逻辑上如此，时序上也如此。“善”是如此重要以至于成为一个死结，没有康德，我打不开这个结。内心“应然”的指导，我至今无法做到...
评分Ⅰ.自序 ——————————————分割线—————————————— 去年年底，在完成了白话论康德《纯粹理性批判》的书评过后，我趁热打铁开始了对康德《实践理性批判》的研读。 老实来说，在阅读之初，我并没有对《实践理性批判》一书抱有太多期望。 毕竟，根据以往经...
用户评价
《实践理性批判》的阅读让我经历了一场深刻的自我认知之旅。我被书中关于“道德情操”的论述所深深吸引，尽管康德并不认为情感是道德的根本，但他承认，当我们依照理性法则行事时，会体验到一种积极的道德情感，比如尊重和满足。这与我之前认为的道德行为总是伴随着牺牲和痛苦的观念有所不同。康德的观点让我看到，真正的道德行为并非完全违背我们的情感，而是在理性引导下，情感能够与道德相协调，从而带来一种更高层次的幸福感。这种“理性与情感的和谐统一”，为我提供了一种更加积极和乐观的道德观。同时，书中对于“自由意志”的探讨，也让我受益匪浅。康德认为，正是因为我们拥有自由意志，我们才能为自己的行为负责，并成为真正的道德主体。
评分这次阅读体验，就像是进行了一次彻底的思想“洗礼”。《实践理性批判》的文字虽然严谨，但其思想的穿透力却是我前所未见的。我被康德对“义务”的强调深深打动。他认为，真正的道德行为不是出于情感的冲动，也不是为了获得某种奖励，而是出于对道德法则的尊重，也就是出于“义务”。这让我对“责任”有了全新的理解。我过去可能更多地将责任视为一种不得不承担的负担，而康德却将其升华为一种出于理性自觉的、高尚的行为。例如，当我看到有人遇到困难时，我是否会主动伸出援手，仅仅是因为我“应该”这样做，而不是因为我渴望得到感谢或赞扬？这种“义务”驱动的道德行为，让我感到一种内在的道德力量，一种独立于外在评价的价值感。而且，书中关于“道德的普遍性”的论证，也让我对道德的本质有了更清晰的认识。康德认为，真正的道德法则必须是普遍适用的，也就是说，它不能有任何例外。这让我意识到，我们不能一方面要求别人遵守某些道德规范，另一方面却为自己找借口。
评分坦白说，《实践理性批判》是一本需要“慢读”的书。每一次翻开，我都会感觉自己又进入了一个全新的思考境界。我尤其被书中关于“目的的王国”的设想所吸引。康德设想了一个由理性存在者组成的共同体，在这个共同体中，每一个成员都互相尊重，将彼此视为目的，而不是手段。这是一个极其崇高的理想，虽然在现实世界中难以完全实现，但它为我们提供了一个道德的北极星，指引我们如何去努力构建一个更美好的社会。我反复思考，在现实生活中，我是否能够真正做到将他人视为目的？当我与他人互动时，我是否会不自觉地将他们作为实现我个人目标的工具？这种自我反思，让我更加警惕自己可能存在的自私和功利主义倾向。而且，康德对于“德性”的论述，也让我大开眼界。他将德性理解为一种“能力”，即通过理性克服感性冲动，依照道德法则行动的能力。这与我过去认为的“德性”仅仅是某种善良的品质不同。康德强调的是一种积极的、内在的、通过理性培养起来的能力。这让我意识到，培养德性需要持续的努力和意志的锻炼，而非仅仅停留在情感的层面。
评分这本书的阅读体验，更像是一场与一位古代智者的深度对话，虽然对话过程充满了挑战，但每一次的理解都伴随着豁然开朗的喜悦。我花了很长时间来消化那些关于“绝对命令”的论述。康德提出了几个不同表述的绝对命令，最著名的是“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动。”这句话，刚开始听起来很绕，我反复读了好几遍，试图在脑海中构建一个清晰的图像。我尝试将生活中遇到的各种情境代入这个法则，比如，如果我想撒谎，那么“撒谎可以被允许”是否能成为一个普遍规律？显然不能，因为一旦人人都可以撒谎，信任就会崩溃，社会将无法正常运转。同样的，如果我想偷窃，那么“偷窃可以被允许”也无法成为普遍规律。这种逻辑推导，让我看到了理性在道德判断中的强大力量。它并非基于情感的好恶，也非基于社会习俗的约定，而是基于纯粹的理性推演。这种不受经验限制的道德基础，让我对道德的普遍性和必然性有了更深刻的体认。而且，康德在书中也探讨了“人类尊严”的理念，他认为人之所以具有尊严，是因为人是能够理性地自主立法，并且将自身视为目的，而非仅仅是手段。这一点让我深受触动。我开始审视自己在人际交往中，是否真的将对方视为一个独立的、有尊严的存在，还是仅仅将他们视为达成自己目的的工具。这种反思，让我更加珍惜与他人的每一次互动，努力去尊重和理解每一个个体。
评分阅读《实践理性批判》的过程，就像是进行一次艰辛而又充实的思想跋涉。我被康德对“普遍法”的反复强调所吸引。他认为，一个行为的准则只有在能够被设想为一种普遍规律而不会产生矛盾时，才是道德的。这种“普遍法”的检验标准，为我们提供了一个清晰的道德判断框架。我尝试将生活中遇到的各种情况套用这个框架。例如，当我面临一个可以撒谎以获得利益的机会时，我就会问自己：“如果人人都可以为了利益而撒谎，这个世界会变成什么样子？”答案显然是毁灭性的。这种通过设想普遍规律来检验道德准则的方法，让我看到了道德的非任意性，它并非依赖于个人的好恶或社会习俗，而是具有一种内在的合理性。这种普遍性，赋予了道德以强大的说服力和约束力。
评分老实说，《实践理性批判》的阅读过程并非一帆风顺，有时甚至感到迷失。但每一次的坚持，都让我离康德的哲学思想更近一步，也让我对世界有了更深刻的理解。我尤其对书中关于“理性”在道德中的核心地位感到震撼。康德认为，理性是我们之所以能够成为道德主体的根本原因。正是因为我们拥有理性，我们才能认识到道德法则，才能做出自由的选择，并对自己承担责任。这让我开始重新审视自己日常生活中对理性的运用。我是否仅仅将理性视为解决问题、追求效率的工具，而忽略了它在道德判断中的重要性？康德的观点提醒我，理性不仅是认识世界的工具，更是塑造我们道德品格的源泉。此外，书中关于“良心”的探讨，也让我感到共鸣。康德并没有将良心简单地视为一种模糊的直觉，而是将其与我们内在的理性判断联系起来。当我们的行为违背了理性原则时，我们就会产生内疚感，这正是良心的体现。
评分终于下定决心啃下了这块硬骨头——《实践理性批判》。老实说，在此之前，我只是听说过康德的大名，对他的哲学体系，特别是“批判”系列，一直保持着一种敬畏又有些畏惧的态度。拿到书的那一刻，沉甸甸的纸张和密密麻麻的德文（虽然我读的是中文译本，但那股子“原汁原味”的严谨感扑面而来）都让我感到一种即将开启艰苦攀登的预感。我花了整整一个周末，在安静的书房里，伴随着窗外淅淅沥沥的雨声，一点点地啃读。起初，那些关于“先天综合判断”、“范畴”、“直观”之类的概念，对我来说就像是晦涩的密码，需要反复琢磨，甚至要借助一些辅助读物来帮助理解。我尤其被“善意志”的概念所吸引。康德认为，唯一无条件善的东西就是“善意志”，它不依赖于任何外在的条件或后果，仅仅是遵循理性的法则而行动。这与我们日常生活中常常将“好”与“有用”、“快乐”、“成功”等外在结果联系起来的做法截然不同。这种纯粹的、不计功利的道德动机，对我来说是一种全新的视角。我开始反思自己过往的许多选择，我是否真的仅仅是出于“应该”去做，还是潜意识里带着某种功利性的计算？这种自我审视的过程，虽然有些痛苦，但却也让我对道德有了更深刻的认识。而且，书中对于“责任”的探讨，也让我耳目一新。康德强调，我们的行为之所以是道德的，是因为我们是作为自由的理性存在，能够对自己的行为负责。这种责任感，并非来自外在的压力或惩罚，而是源于我们内在的理性。这让我感到一种前所未有的自由感——我的道德行为，不是被强迫的，而是我自己理性选择的结果。这种解读，极大地提升了我对道德的认同感和主动性。
评分终于读完了《实践理性批判》的最后几页，一种如释重负又意犹未尽的感觉油然而生。我被康德对于“理性目的”的深刻洞察所打动。他认为，我们应该始终将自身以及他人的理性存在本身视为目的，而绝不能仅仅将它们作为达到某种目的的手段。这一点，让我深刻反思了自己在人际关系和职业生涯中的一些行为模式。我是否曾经为了达成某个目标，而忽略了对他人的尊重，甚至将他们当作了实现我个人价值的工具？康德的理论，如同一面镜子，照出了我内心深处的自私和功利主义。这种觉察，虽然令人不安，但却是成长的必经之路。我开始努力去培养一种“目的王国”的意识，即在每一次与人交往时，都尽量去看见对方的理性存在，去尊重他们的独立人格，并努力构建一个更加平等和尊重的社会关系。
评分翻开《实践理性批判》，我仿佛置身于一个宏伟的思想殿堂，虽然有些区域对我而言还显得有些晦涩，但其整体的建筑风格和精巧的设计却让我赞叹不已。其中，我对康德关于“道德动机”的分析尤为关注。他明确地将道德行为的价值根植于动机之中，而不是行为的结果。这意味着，即使一个行为最终没有达到预期的效果，但如果其动机是纯粹的，是出于对道德法则的尊重，那么这个行为本身仍然是道德的。这一点与我们日常生活中常常以结果来评判一个人行为的习惯形成了鲜明的对比。我开始反思，在生活中，我是否常常因为追求某种“好结果”而忽视了行为本身的道德性？是否会为了达成目标而采取一些“擦边球”的做法？康德的理论让我意识到，关注动机的重要性，是保持道德纯洁性的关键。这种“动机纯粹性”的要求，对于追求卓越的个人成长而言，具有不可估量的价值。
评分我必须承认，在阅读《实践理性批判》的过程中，我曾多次感到自己的智力受到了严峻的考验。那些关于“先验范畴”、“经验”与“理性”之间关系的论证，实在需要极大的耐心和专注。但我坚持了下来，并且在克服重重困难后，获得了前所未有的知识上的满足感。最令我印象深刻的是康德关于“自由”的论述。他区分了“物理的必然性”和“理性的自由”。我们生活在一个由因果律支配的物理世界中，一切事物似乎都是被决定的。然而，在道德领域，康德认为我们拥有自由。这种自由并非意味着我们可以为所欲为，而是指我们能够摆脱感性的冲动和外界的决定，依据理性的法则来行动。这种“自由是道德的前提，道德是自由的体现”的观点，对我来说是一种革命性的认知。我过去常常将自由理解为不受限制的行动，但康德的观点让我明白，真正的自由在于我们的理性自律，在于我们能够超越自身的欲望，做出符合道德原则的选择。这让我对“自由”的理解上升了一个维度，不再是肤浅的放纵，而是深刻的责任。同时，书中关于“幸福”的探讨也让我受益匪浅。康德并不将幸福视为道德的最高目标，但他承认，追求幸福是人的天然倾向。他认为，理性虽然不能直接保证幸福，但它能够为我们提供一种“有价值”的生活，而这种有价值的生活，最终可能导向一种与道德相符的幸福。
评分从认识论上企图证明上帝的存在，康德认为这是徒劳的，对上帝的认知只能在实践理性中有意义。可不可以理解为哲学性的认识上帝的价值，不如在实践中认识上帝的价值。并且，康德认为，前者根本是徒劳的，只是哲学性认识上帝那是不可能。
评分艰涩，读不下去…然后就是这句话：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思考，它们就愈使心灵充满不断更新、有加无已的赞叹和敬畏：在我之上的星空和局我心中的道德法则。”
评分第一次读康德，突然明白为什么民哲喜欢引用尼采了…
评分艰涩，读不下去…然后就是这句话：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思考，它们就愈使心灵充满不断更新、有加无已的赞叹和敬畏：在我之上的星空和局我心中的道德法则。”
评分第一次读康德，突然明白为什么民哲喜欢引用尼采了…
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