具体描述
《实践理性批判》内容简介：这个批判为什么被简单地题名为实践理性批判，而不是其与思辨理性批判的对应关系看似要求的纯粹实践理性批判，将会在论述本身中得到充分说明。这个批判的任务仅在于表明纯粹实践理性是存在的，而为做到这一点，它又须批判性地检验理性的全部实践能力。如果在这一方面成功了，它就无需批判性地检验纯粹能力本身来发现其是否像思辨理性那样专横地超越了自身。因为如果纯粹理性确实是实践的，那么它将在活动中展现它的实在性以及它的概念的实在性，而旨在否认这种可能的一切诡辩都将是徒劳的。
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读后感
康德批判常识，批判随时具个体性且易变的感性，以至于批判脱离经验的理性与知性。根据他的观点，生活中所谓的常识往往不具备成为实践原则的条件：常识一般适用用于大部分情况，但仅仅因为如此就把这个准则强加于每种个体，每种情况则是毫无道理的。 另外...
评分对我而言，这几乎是最重要的一本书，因为“善”的范畴一直缠绕着我，实践理性就是在确立善念的基础上践履善行并再次回到善念，知与行是合一的，逻辑上如此，时序上也如此。“善”是如此重要以至于成为一个死结，没有康德，我打不开这个结。内心“应然”的指导，我至今无法做到...
评分康德在哲学史上的地位，尚未真正梳理清楚，他的三个《批判》的内在关系，也还需要进一步地阐发。我们常说，康德的“实践理性”是引向“宗教”的桥梁，这话不错，但具体都有哪些内容，其中关键的核心问题又是哪些，所知并不十分确切。应该说，康德《实践理性批判》的意义，远不...
评分五星 《实践理性批判》是康德用来阐明实践理性具有批判理性的全部实践能力的著作。 【序言】 一、关于二律背反 二律背反：指双方各自依据普遍承认的原则建立起来的、公认的两个命题之间的矛盾冲突。由于人类理性认识的辩证性力图超越自己的经验界限去认识物体，误把宇宙理念当...
评分如果是一位休谟的拥趸，读三大批判时难免会产生极大的困惑。反之如果是康德的私淑，读《人性论》时也多半会有一种奇妙的违和感产生。而我正是休谟和康德两人的共同拥戴者，因此这种违和感似乎从一开始就一直伴随着我。 就我粗浅的理解，这部第二批判的阐述要点是道德先...
用户评价
从认识论上企图证明上帝的存在，康德认为这是徒劳的，对上帝的认知只能在实践理性中有意义。可不可以理解为哲学性的认识上帝的价值，不如在实践中认识上帝的价值。并且，康德认为，前者根本是徒劳的，只是哲学性认识上帝那是不可能。
评分艰涩，读不下去…然后就是这句话：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思考，它们就愈使心灵充满不断更新、有加无已的赞叹和敬畏：在我之上的星空和局我心中的道德法则。”
评分从认识论上企图证明上帝的存在，康德认为这是徒劳的，对上帝的认知只能在实践理性中有意义。可不可以理解为哲学性的认识上帝的价值，不如在实践中认识上帝的价值。并且，康德认为，前者根本是徒劳的，只是哲学性认识上帝那是不可能。
评分从认识论上企图证明上帝的存在，康德认为这是徒劳的，对上帝的认知只能在实践理性中有意义。可不可以理解为哲学性的认识上帝的价值，不如在实践中认识上帝的价值。并且，康德认为，前者根本是徒劳的，只是哲学性认识上帝那是不可能。
评分从认识论上企图证明上帝的存在，康德认为这是徒劳的，对上帝的认知只能在实践理性中有意义。可不可以理解为哲学性的认识上帝的价值，不如在实践中认识上帝的价值。并且，康德认为，前者根本是徒劳的，只是哲学性认识上帝那是不可能。
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