Critique of the Power of Judgment

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出版者:Cambridge University Press
作者:Immanuel Kant
出品人:
页数:476
译者:Eric Matthews
出版时间:2001-12-3
价格:USD 49.99
装帧:Paperback
isbn号码:9780521348928
丛书系列:The Cambridge Edition of the Works of Immanuel Kant in Translation
图书标签:
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具体描述

The Critique of the Power of Judgment (a more accurate rendition of what has hitherto been translated as the Critique of Judgment) is the third of Kant's great critiques following the Critique of Pure Reason and the Critique of Practical Reason. This translation of Kant's masterpiece follows the principles and high standards of all other volumes in The Cambridge Edition of the Works of Immanuel Kant. This volume, first published in 2000, includes: the indispensable first draft of Kant's introduction to the work; an English edition notes to the many differences between the first (1790) and second (1793) editions of the work; and relevant passages in Kant's anthropology lectures where he elaborated on his aesthetic views. All in all this edition offers the serious student of Kant a dramatically richer, more complete and more accurate translation.

探索美的律则:一场关于判断力的心灵漫游 本书并非是对某个既定著作的学术审视,而是一次深刻的内在探索,一次关于我们如何感知、评价并最终理解世界——尤其是艺术与自然之美的旅程。它邀请读者一同踏上一场别样的思想之旅,追寻那塑造我们审美品味、道德判断乃至知识建构的深层心理机制。 我们常常不经意间流露出对事物美的赞叹,对正义的呼唤,或对事物之间联系的了然。这些看似自然的反应,实则隐藏着一套复杂的认知运作。本书旨在揭示这套运作的脉络,审视我们心灵中那股能够进行判断、分辨善恶、鉴赏美丑的力量。我们将深入探究,当我们说一朵花“美”,或一个行为“高尚”时,我们究竟在进行怎样的心理活动?这种判断是纯粹个人的体验,还是背后存在着某种普遍的、可被理解的原则? 旅程伊始,我们将目光聚焦于“审美判断”。何为美的愉快?它与我们因满足欲望而产生的愉快有何不同?为什么我们对美的感受往往伴随着一种“自由的愉快”,一种不掺杂任何功利算计的纯粹愉悦?我们将剖析“普遍性”与“必然性”在审美判断中所扮演的角色。当我们赞美一幅画时,我们内心深处是否期待他人也能感受到同样的美?这种期待背后,是否隐藏着一种超越个人喜好的、更深层次的共识?本书将深入讨论,尽管审美判断似乎是主观的,但它又似乎指向某种共享的经验,这种张力如何可能?我们将探究“崇高”的体验,那种因巨大、强大或难以企及之物而产生的敬畏与震撼,以及它如何拓展了我们心灵的边界。 接着,我们将转向“目的性判断”,审视我们如何理解自然界中的目的性。当我们在观察一个精心设计的工具时,我们很容易理解其“为何存在”;但当我们将这种理解投射到自然界,比如一个生物体的完美结构时,我们又该如何解释?本书将辨析“外在目的”与“内在目的”的区分,以及我们如何通过“类比”来理解自然的目的性。我们会思考,自然是否真的具有目的,或者我们仅仅是在用我们理解目的性的方式去解读自然?这种解释是否也包含了我们自身的某种心理需求? 最终,本书将目光投向“概念判断”与“情感”之间的复杂联系。我们的理性思维,即运用概念来认识世界,与我们情感上的判断力之间,是否存在着一种不可分割的联系?我们如何在面对道德困境时,运用我们的判断力来区分对错?这种道德判断的依据何在?它是否也像审美判断一样,需要某种“自由”的契机? 这场关于判断力的探索,并非是要提供一套僵化的规则或答案,而是要激发读者自身对这些深刻问题的反思。它鼓励我们审视自己思考的根源,理解我们如何从感官经验中提炼出意义,如何在面对未知时建立起理解的桥梁。这是一次关于认识论、美学、伦理学以及我们自身心灵运作的深度对话,邀请你一同开启这场别开生面的智识冒险,去发现那隐藏在我们每一个判断背后的、关于美的律则和关于理性的力量。

作者简介

目录信息

读后感

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【按语:《判断力批判》发表的时候,康德已经66岁了,堪称垂垂老矣,可是《判断力批判》骨子里却是充满着对青春的救赎性力量的渴慕。让人想起74岁的歌德对18岁的少女乌尔里克(Ulrike von Levetzow)的最后迷恋。 《判断力批判》的旨趣常常被理解为“要克服由前两个批判所造...  

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哲学分为两个部分,即理论哲学和实践哲学;理性认识能力却有三种,即知性、理性和判断力。就其本意来讲,“三大批判”并不构成康德的哲学体系,自然形而上学和道德形而上学才是他对哲学进行体系化构建和表达的努力。批判的工作只如在建设之前对工具的打磨,我们手上有哪些工具...  

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在《判断力批判》在中,康德一开始没有直接通过定义“美是什么”来形成对美的分析,而是通过对“鉴赏力”来讨论的。由此想要对“美”做出分析,来完成“判断力批判”的首要部分,关键就是讨论鉴赏判断的特征及作用。康德指出“从量上看,鉴赏判断是不凭借概念而普遍令人愉悦的...  

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导言 IV:判断力作为一种先天立法能力 康德在本节中首先区分一般判断力为规定性和反思性的判断力。规定性的判断力就是把特殊归摄于普遍先验规律的判断力;是规则已经由知性给予后,使在自然中的特殊从属于普遍之下的能力, 其本身不再需要其他原则或是原则由知性给予后,使特殊...  

用户评价

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当我翻开《评判力批判》这本书时,我原本以为会遇到一本充斥着晦涩哲学名词和抽象论证的学术著作,或许会是一场智力上的马拉松,需要耗费大量精力去理解。然而,卡尔·波普尔以其特有的清晰与洞察力,引领我踏上了一段令人着迷的探索之旅。他并非仅仅是对已有理论的堆砌,而是以一种近乎考古学家挖掘真相的态度,深入剖析了“评判力”这个在日常生活中我们习以为常,却又极少深究的概念。这本书让我重新审视了我们是如何形成判断,又是如何依据这些判断来行动的。波普尔并没有回避那些看似简单但实则复杂的伦理困境,他用引人入胜的案例和逻辑严密的论证,一步步揭示了评判力的多重维度。 这本书带给我的冲击远不止于理论层面。它迫使我反思自己在日常生活中的决策过程。我是否总是基于充分的证据做出判断?我的判断是否容易受到偏见和情绪的影响?波普尔提出的“证伪”原则,更是让我看到了科学精神在非科学领域同样具有指导意义。他鼓励我们勇于挑战既有的观念,不畏惧错误,而是将错误视为成长的契机。这种开放和批判性的思维方式,对于身处信息爆炸时代的我们来说,显得尤为宝贵。我开始意识到,一个真正具有批判性思维的人,并非是事事都持否定态度,而是能够独立思考,审慎判断,并且愿意在新的证据面前修正自己的立场。

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在我看来,《评判力批判》最令人惊叹之处在于它所展现出的知识的连贯性和体系性。作者并非孤立地探讨某个哲学命题,而是将“评判力”置于一个更广阔的知识框架中进行审视。他追溯了知识的起源,探讨了科学方法论的演进,并将其与人类认识世界、改造世界的能力联系起来。这种宏大的视角,让我看到了不同学科之间的内在联系,也让我更加清晰地认识到,真正的智慧,在于能够将零散的知识融会贯通,形成自己独立的思考体系。 这本书对于任何想要提升自己认知能力的人来说,都是一份宝贵的财富。它所倡导的批判性思维,并非是让我们变得愤世嫉俗,而是让我们更加清醒地认识世界,更加审慎地做出判断。我从书中学习到了如何辨别虚假信息,如何抵制群体思维的裹挟,以及如何在复杂的问题面前,保持独立思考的能力。这种能力,在当今社会,无疑是一项极其重要的生存技能。

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《评判力批判》这本书,以其深刻的洞察力和严谨的论证,为我打开了一扇通往新世界的大门。作者在书中对“真理”的探讨,并非将真理视为一成不变的教条,而是将其看作一个不断逼近的目标。他强调了科学进步的过程,即通过不断的试错和修正,逐步揭示事物的本质。这种动态的真理观,让我不再害怕犯错,而是将其视为通往真理的必经之路。 书中对于“知识”的阐释,更是让我受益匪浅。波普尔将知识分为“命题性知识”和“程序性知识”,并详细探讨了它们之间的关系。这种细致入微的分析,让我对知识有了更深刻的理解。我开始意识到,学习不仅仅是记忆大量的知识点,更重要的是掌握如何运用这些知识,如何通过实践来不断丰富和发展自己的知识体系。

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初读《评判力批判》,最令我印象深刻的是作者对“开放社会”理念的深刻阐释。他将社会的发展与个人的批判性思维能力紧密相连,认为一个健康的社会,必然是允许不同声音存在的,并且鼓励个体去质疑和挑战权威。这种观点在当下社会,尤其是在信息传播日益碎片化、观点极化的时代,显得尤为振聋发聩。我开始思考,我们身边是否存在着“封闭”的苗头?我们是否过度依赖某种单一的信息来源,而忽视了其他可能的声音?这本书不仅仅是一本哲学著作,更是一本关于如何构建健康社会和培养健全人格的指南。 波普尔的论证过程,并非是单调的理论推导,而是充满了生动的比喻和深刻的洞见。他将复杂的哲学概念,通过浅显易懂的语言呈现出来,使得即便是初涉哲学领域的读者,也能轻松理解。我特别欣赏他对“历史主义”的批判,他认为试图预测历史的进程,并据此制定社会政策,往往是危险且徒劳的。相反,我们应该更加注重通过渐进式的改革,不断纠正错误,从而引导社会朝着更美好的方向发展。这种务实的态度,让我看到了哲学理论在解决现实问题上的巨大潜力。

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《评判力批判》这本书,如同一盏明灯,照亮了我认知世界的道路。作者在书中对“自由”的阐释,让我对这个概念有了更深刻的理解。他认为,真正的自由并非是无限制的放任,而是在法律和规则的框架内,个体能够充分发挥其批判性和创造性的能力。这种对自由的深刻反思,对我个人的生活和价值取向都产生了深远的影响。 书中对于“社会”的论述,更是让我受益匪浅。波普尔强调了“开放社会”的重要性,即一个允许不同声音存在的社会,能够更好地促进个体的自由发展和社会的进步。这种开放的社会理念,在当今社会,尤为可贵。我从书中学习到了如何辨别虚假信息,如何抵制群体思维的裹挟,以及如何在复杂的问题面前,保持独立思考的能力。

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《评判力批判》中的“理性”概念,让我对这个词有了全新的认识。我曾以为理性就是完全脱离情感的冰冷逻辑,但作者通过其详尽的论述,让我明白真正的理性,是在承认人类情感和主观性的存在后,依然能够运用批判性的思维去审视和引导我们的判断。他强调了“无知之知”的重要性,即认识到自身的局限性,从而保持谦逊和开放的态度。这种观点,与我之前对理性的狭隘理解形成了鲜明对比。 我尤其被书中关于“自由”的论述所吸引。波普尔认为,真正的自由并非是无限制的放任,而是在法律和规则的框架内,个体能够充分发挥其批判性和创造性的能力。他巧妙地将个人自由与社会责任联系起来,指出一个有约束的自由,反而能够保障更广泛的自由。这本书让我开始思考,我所追求的自由,是否是真正意义上的自由?我是否在享受自由的同时,也承担了相应的责任?这种对自由的深刻反思,对我个人的生活和价值取向都产生了深远的影响。

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当我合上《评判力批判》这本书时,我感到一种前所未有的豁然开朗。作者在书中对“真理”的探讨,并非将真理视为一成不变的教条,而是将其看作一个不断逼近的目标。他强调了科学进步的过程,即通过不断的试错和修正,逐步揭示事物的本质。这种动态的真理观,让我不再害怕犯错,而是将其视为通往真理的必经之路。 书中对于“知识”的阐释,更是让我受益匪浅。波普尔将知识分为“命题性知识”和“程序性知识”,并详细探讨了它们之间的关系。这种细致入微的分析,让我对知识有了更深刻的理解。我开始意识到,学习不仅仅是记忆大量的知识点,更重要的是掌握如何运用这些知识,如何通过实践来不断丰富和发展自己的知识体系。

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《评判力批判》这本书,以其独特的视角和深刻的见解,彻底颠覆了我对“知识”的理解。作者在书中对“科学”的定义,并非局限于自然科学,而是将其扩展到更广阔的领域,包括社会科学和哲学。他强调了科学的“可证伪性”,即一个科学理论,必须能够被经验事实所检验,否则就不能称之为科学。 这种对科学的定义,让我不再将科学视为高高在上的存在,而是将其看作一种开放的、不断发展的认知模式。我从书中学习到了如何运用科学的思维方式来分析问题,如何辨别真伪,以及如何形成自己独立的判断。这种能力,对于在信息爆炸的时代生存,具有至关重要的意义。

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在阅读《评判力批判》的过程中,我被作者严谨的逻辑和清晰的表达所深深吸引。他对于“理性”的定义,并非是脱离情感的冷酷推断,而是强调了在承认人类情感和主观性的存在后,依然能够运用批判性的思维去审视和引导我们的判断。这种对理性的深刻理解,让我对“理性”这个词有了全新的认识。 书中对于“进步”的论述,更是让我受益匪浅。波普尔认为,真正的进步,并非是直线式的向前发展,而是一个不断试错和修正的过程。他强调了“渐进性改革”的重要性,即通过逐步的改进,不断纠正错误,从而引导社会朝着更美好的方向发展。这种务实的态度,让我看到了哲学理论在解决现实问题上的巨大潜力。

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翻阅《评判力批判》,我仿佛置身于一个智慧的殿堂。作者在书中对于“反思”的论述,让我重新审视了自己过往的经验。他指出,真正的反思,并非是对过去的简单回顾,而是对其进行批判性的审视,从中汲取教训,并将其运用到未来的决策中。这种深刻的见解,让我意识到,许多人之所以重复犯错,正是因为缺乏有效的反思机制。 这本书对于培养个人的独立思考能力,具有不可估量的价值。它鼓励读者勇于挑战权威,不盲从于他人,而是要形成自己独立的判断。这种独立思考的精神,在当今社会,显得尤为可贵。我从书中学习到了如何进行有效的批判性阅读,如何辨别信息的真伪,以及如何形成自己独立的见解。

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虽然必然会再读。。

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teleology的部分才关键

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翻译的简单,流畅,便于理解。

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翻译的简单,流畅,便于理解。

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我只看了第一章!这个文风我真是有点想吐、不知道是翻译还是原文的问题,成篇的“but yet”“because since”,that's not even English!!

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