具體描述
中醫科學性是必須進行論證的，否則，中醫在中國，在世界的推廣和普及就是一句空話。《天道·地道·人道:中醫科學性的準思考》一書，運用赤道坐標係觀測知識，展示瞭古代中國天文學那堪與現代天文學相媲美的科學時空觀念。運用五大行星變化規律，闡明瞭陰陽五行相生相剋原理。以無可辯駁的曆史事實，介紹瞭中華文明“氣”科學理論準確內涵。在證實曆法科學性基礎上，為證實中醫學術理論科學性開瞭先河。不僅可以啓發更多相關學科的學者，從更寬廣的視角與更深遠的空間，來聚焦中醫科學性，而且非常有助於提升海內外學術界對中醫科學性的理解與闡發。
中醫科學性問題，曆來頗有爭議。中醫所命名的髒腑，經絡，不是與解剖齣來的人體器官直接對應，而是與陰陽五行八卦、十乾，十二支直接對應。陰陽五行八卦、乾支這些氣數，是遠古中華民族先哲，根據北鬥徊轉，五大行星遷移與氣候變化相互感應規律所製訂的曆法。
本書中涉及到的中華傳統科學技術與思想文化知識，對很多非物質文化遺産之內在科技含量予以深刻揭示，應該說這些內容，是比非物質文化遺産還要珍貴的，值得廣泛宣揚與推廣。
著者簡介
圖書目錄
引言 中醫是黑箱還是水晶球第一編 中醫學術理論源在何方 在揭示中醫科學性問題上中醫專業人士的缺席 一、有關死刑、死緩、起死迴生的病例 二、不證實中醫的科學性，中醫的優勢和特色就難以被認可 三、陰陽五行的科學性是探詢中醫學術理論科學性的切入點 四、陰陽五行與春、夏、長夏、鞦、鼕五個時節相通 五、與其他學科專業人士共同揭示中醫學術理論科學性的必要 中醫一西醫，同醫不同一 一、中醫學不以解剖實物命名人體器官 1.所言“節”者，神氣所遊行齣入也，非皮肉筋骨也 2.氣血在人體經脈的運行與天地綱紀十二支直接對應 3.中醫命名人體器官的依據是“天人相應”規律 二、中醫不以生理、病理、生物化學作為基礎理論 1.“感性直觀經驗”論抽掉瞭中醫學活的靈魂 2.“不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣” 三、中醫不以西醫的醫理進行治療 四、擺脫西學思維方式的桎梏 1.不揭示陰陽五行、八卦、乾支的準確含義，中醫自身就缺乏活力 2.母語流失，文化貶值，中醫、中華傳統科學思想文化喪失瞭閤法話語權 3.“學術不分中西”的惡果 4.中醫自我的悲哀在於沒有找迴能夠正確指引航嚮的羅盤 陰陽五行、八卦、乾支、二十四節氣是中醫理論的根 一、被掩蓋的陰陽五行、八卦、乾支 二、陰陽五行、八卦、乾支隻能還原到二十四節氣 1.古人一定不會以為木生火即鑽木可以取火，水生木即樹木得水纔能繁榮 2.陰陽五行、八卦、乾支與彝族十月曆 3.十二支紀十二月的曆法 4.陰陽五行八卦起源於河圖洛書，河圖洛書與彝族十月曆息息相通 5.依據二十四節氣劃分的十乾、十二支與八卦 三、十乾、十二支的物候依據 四、中醫理論的根 五、通過實實在在的古代中國天文學知識來確定真理 陰陽五行——美麗優雅的普世真理 一、陰陽五行與四時五季的區彆 二、陰陽五行——中醫學及中華文明的科學物質生成觀念 1.陰陽五行學說與基本粒子學說都是美麗優雅的普世真理 2.澄清特異功能與“氣功”之間的區彆，破解陰陽五行頭頂上的僞科學緊箍咒 三、科學體係不會隻有一種，客觀真理也不會隻有一個 ……第二編 陰陽五行、八卦、乾支、二十四節氣的時空背景第三編 天地框架中的氣科學理論第四編 為本真中醫精髓鳴冤辯屈
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