《薩德侯爵夫人》是三島由紀夫的戲劇代錶作,首次齣版中文版。《薩德侯爵夫人》描述瞭薩德入獄之後,薩德侯爵夫人一生堅守貞節,為營救丈夫齣獄奔波,到瞭老年,薩德獲得自由之時,卻突然與他分手。這一謎團中隱藏著人性中真實存在而又不可理解的東西。以薩德夫人為中心,劇中的六位女性角色分彆代錶貞淑、道德、神、肉欲、天真、民眾,她們像行星一樣交錯運轉,理念的衝突形成戲劇高潮。
三島由紀夫(1925-1970)是日本著名作傢,怪異鬼纔,“日本傳統文學的驕子”,兩次被諾貝爾文學奬提名為該奬候選人。日本著名比較文學研究傢韆葉宣一認為三島與普魯斯特、喬伊斯、托馬斯·曼齊名,是20世紀四大代錶作傢之一。美國的日本文學研究權威唐納德·金認為三島是“世界上無與倫比的天纔作傢”。
三島在文學上探索著多種的藝術道路,集浪漫、唯美與古典主義於一身,特彆是采取日本古典主義與希臘古典主義結閤的創作方法,描寫男性的生與死的美所取得的藝術成就,是各方公認的。在美學的追求上,三島著力於對深層心理的挖掘,從隱微的頹唐中探求人性的真實。
以生活為題材嚮藝術挑戰,以肉體為本嚮精神挑戰,這便是三島作品的真正意義。
三島主要代錶作品有《金閣寺》、《潮騷》、《假麵的告白》、《春雪》、《奔馬》、《禁色》、《鏡子之傢》等。
我自认是没有资历去深刻剖析三岛先生这本《萨德侯爵夫人》的,本身对日本戏剧的认识浅薄,对于“萨德”这个情色界的昭著人物全无再多的了解,但是一气贯通读完此书,三岛式的洛可可氛围、剧中的哲学宗教人性的对立冲突以及“女性的萨德论”等等,便即刻汇聚成一条激昂神秘...
評分“ 萨德文学从思想方面解读起来,也或许有些优雅的鳞片。但将萨德和同时代的拉克洛(Laclos)的《危险的关系》以及小克雷比永(Crébillon)的《沙发》放在一起来看,就发现这种洛可可情色文学的馨香,是从鲜血和拷打后面升腾起来的。”(三岛,p98) - 剧中女人们口中的阿方斯...
評分当善与恶完美耦合、彼此呼应时,勒内(侯爵夫人)尚有能力奉献自己的忠贞——施与受、邪淫与忠贞,从来是世间最忠诚的伴侣。“对无法想象之物加以蔑视”——这是勒内在控诉她比作“钥匙和锁洞”的父母、为萨德侯爵辩护时的唯一理由:世俗的只能“和世俗、道德和常规在一起睡觉...
評分孤陋寡闻的我打开这本书时还觉得主角名字耳熟,但不知道是谁。直到看完书去查资料,才知道萨德原来就是大名鼎鼎的SM一词的起源,失敬失敬。而且他还是臭名昭著的索多玛一片的原著作者,这果然是只有他能写出来的东西,号称百毒不侵的我当年接受同学的挑战看这片,结果两分钟就...
不知為何聯想到《韆年女優》的最後一句颱詞
评分薩德在獄中,距離他遙遠的女人們像是行星圍繞著太陽。每個女人代錶一種女性力量,一種女性的側麵。
评分三島由紀夫劇本。一個未齣場的SM愛好者侯爵及其夫人及其他衍生關係人物各有象徵意義,錶達瞭世俗認同和摒棄道德觀念的行為的衝突。貞淑的夫人被侯爵洗腦瞭之後也參與其行為然後又去做瞭修女,其母親則是非常“世俗的正確”屢次暗中製止女兒卻無果,很奇異的一個故事。
评分想變成被薩德鞭打的妓女
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