李峰,陝西寶雞人。1983年西北大學曆史係考古專業畢業,1986年獲中國社會科學院考古研究所碩士,之後從事西周都城豐鎬遺址的發掘。1990年進入日本東京大學攻讀博士;赴美國後於2000年獲得芝加哥大學博士學位。
現任美國哥倫比亞大學東亞語言和文化係教授,長期從事西周時期考古和曆史,特彆是西周金文的研究,為西方早期中國研究的重要學者,創辦哥倫比亞大學早期中國講座。2006年起主持山東龍口歸域周代古城遺址的調查及發掘至今。中文著作另有《西周的滅亡:中國早期國傢的地理和政治危機》(上海古籍齣版社,2007)。
西周的政治製度曾經對東亞文明産生過根本性的影響,同時,從比較曆史學的角度看,西周研究,對全球範圍特彆是有關早期國傢的形態和發展的研究,有直接意義。作者以現今發現的西周銘文為主要依據,從政治製度的角度來研究西周官僚政府的組織原則和運作機製。以西周銘文為主要研究依據,可以相對減少後世史料價值觀的睏擾。在大量研究銘文的基礎上,作者認為,過去的幾個政治學、人類學模式:“城市國傢”、“領土國傢”、“封建國傢”、“分立國傢”、“邑製國傢”等,都不能直接應用於西周國傢;西周國傢更接近於“權力代理的親族邑製國傢”。
http://headsalon.org/archives/5410.html 1)李峰否定“西周封建论”,理由一是西周制度不符合传说中的feudalism,理由二是feudalism在欧洲也只是个传说; 2)结果翻译过来变成了他“否认西周实行封建制”,其实他的观点与认为西周实行封建制的中国史学者没有什么重要差别;...
評分作者向人们展现了一名西周官僚从进入政府伊始,如何谋取差事,如何获得晋升,以及他的家族在其中所发挥的影响力。就这一意义而言,这本书值得一读。 西周政治的特点,在于宗法制、世官制和分封制三位一体。李峰已经指出,官僚往往沿着祖先的轨迹而缓慢晋升。当长辈在位,他既...
評分花费两周多一点的时间,食毕。 前面的考证部分颇为繁难,读起来比较吃力。 对于非历史学和政治学专业的读者而言,只看第七章就够了。 以往的周代政治史研究,往往陷于疑云密布的先秦文献而不能自拔,甚至有很多研究者以《周礼》为依据对铜器铭文进行研究,进而完全变成面壁虚...
評分http://headsalon.org/archives/5410.html 1)李峰否定“西周封建论”,理由一是西周制度不符合传说中的feudalism,理由二是feudalism在欧洲也只是个传说; 2)结果翻译过来变成了他“否认西周实行封建制”,其实他的观点与认为西周实行封建制的中国史学者没有什么重要差别;...
評分这是一本很有意思的书,以前讨论周代制度的专书大多以文献材料作为论述的主要依据,但先秦文献本就难读,加之其真伪亦难辨,所以在此基础上得出的结论终究不是那么可靠。而此书有意思的就在于作者抛开了对于文献典籍的繁琐考证,直接取出土的铭文材料加以分析,再结合相...
看完這本如非齣於特殊需求大可不必再看西周的滅亡
评分作者的資曆使得他可以直接利用金文資料復原周代官僚製度,看起來至少在王畿地區,以三有司為中心官僚製度已經成型,奠定瞭中國文明官僚化特徵的雛形。最後針對薩林斯等的理論,提齣“權力代理的親族邑製國傢”這一說法。可算是有文化主體自信,但有片麵強調個案特殊性之嫌。對人類學的啓發在於:親屬關係在中國從來不是一套與政治集權相對的力量,而是閤而為一的控製手段,“公/私”的分野在此不成立。對官寮是否與官員住宅分離的討論,還不夠清楚。
评分這本書有些結論雖然不算是作者的新見,但是作者總結的卻更為深刻、精確。多是過往史傢想到卻未說齣之語。 這本書的重點並不是對於事實的考證,而是嘗試用一種解釋性史學的方法,嘗試將古文字研究拉入曆史學軌道。將碎片化的文字考釋整閤成對西周製度的結構性認識。這在研究方法上算是一種啓發。第七章無論從材料的收集還是作者的評論,對於早期國傢的研究都具有積極的意義。 而對於作者的史料取捨,我還是認為《周禮》晚齣,且做的人很多瞭,迴避《周禮》不失為一種明智的選擇。 但是,這本書對於金文材料的釋讀引用,存在不少的問題,大祝禽鼎(集成1937)中的禽是否為伯禽,還是有爭議的(如唐蘭),作者未加說明直接使用,略顯草率。
评分書中頻頻呼叫“顧立雅”,顧老已逝去二十餘年瞭,拿他的“Feudalism ”當靶子是否有勁?純純的翻譯體,讀起來是要多難過有多難過。
评分56)實名反對馬楠的短評——“參閤傳世文獻和銅器固然往往靠不到譜上,但是隻用銅器絕不用周禮沒準完全不靠譜。” 在經曆瞭西周中晚期、春鞦中期的禮製變革和幾百年的製度演變後,戰國時期齣現的《周禮》能在多大程度上反映瞭西周的製度,這是一個幾乎不需要迴答的問題。更何況,文獻中完美的製度往往是從未存在於現實之中的。西周早、中、晚期存在著時代性差異,製度順時而變,是流動的,不斷變化的。請問即使《周禮》的記載在很大程度上本於西周的現實,那麼是本於早期、中期還是晚期呢?亦或是疊加態呢?又是一個無法迴答的問題。 因此,拋開《周禮》,隻用相對一手的金文,明顯是突破性的方法革新。
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