圖書標籤: 美學  藝術  艾柯  醜的曆史  意大利  文化  曆史  文化研究   

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高一的時候讀的，怎麼忘瞭加進來瞭，這本書算是給我很大啓發的一本書，導緻我一下子愛上瞭艾柯。那種一下子掉入藝術的感覺真的太棒瞭。這本書無論在裝幀還是印刷 上都非常精緻，太精緻瞭，就是貴的嚇人。

好高興看被黑來黑去的倒黴的蘇格拉底和薩特。德行和纔華再多也沒法掩蓋長得醜這件悲慘的事實。。“一隻超生無望的醜小鴨”（也不知道譯者是什麼仇什麼怨哈哈哈）

“美就是醜，醜就是美。” 有時候，醜比美更耐人尋味。（編輯有些偷懶，這本書是颱灣人翻譯的，很多兩岸不同的人名翻譯沒有校正。）

= =這翻譯尼瑪我看不懂。。。

一口氣讀完，佩服艾科的博學多知。醜比美更加補充對世界的理解。並不是那麼單薄的存在。艾科兩本《美的曆史》《醜的曆史》還是偏嚮於資料收集和呈現，居然有本《無限的清單》估計是資料搜集狂，強迫癥患者，放今天不知道要整多少豆列。那麼厚厚幾本對比起來kant充滿洞見不到100頁的小《論優美感和崇高感》，（還沒讀過《批判力批判》，盼驚喜）性格智慧差距好～大～～～

美有标准，但丑的形式却是无穷无尽。继《美的历史》后，翁贝托•艾柯（Umberto Ec）大师又一部震惊全球的巨作，《丑的历史》谈的丑不再是美的附属品，而是恢弘地呈现“全面的丑”。 人们对于“美”会自然而然的产生倾慕，并提出了许多理论替美下意义，对于丑的事物，却由心中...  

一种情色与哲学的结合。 普通人生儿育女，而培养高贵精神的人则生产了美与智慧。 后世幻想那是美善的时代，其实从但丁直到现代，都受这些恐怖情绪的影响。 圣奥古斯丁：我们在论述时选择方便的节骨眼上沉默，使这些沉默像标点一般突出我们的论点。...  

美是有情人眼里的西施——必提福（beautiful），丑是无情人眼里的东施——阿哥累（ugly）。本来，妍媸百态，燕瘦环肥，各有所爱，但是立场、偏好、经验、所有权和文化环境，决定了人们对于美丑高下的主观性划分标准。伏尔泰在《哲学辞典》里说，“问蛤蟆什么是美，什么是真正...