具體描述
《存在之鏡與智慧之燈:中國當代小說敘事及美學研究》藉用美國著名小說理論傢艾布拉姆斯“鏡與燈”的意象，延伸齣“存在之鏡與智慧之燈”的概念，來探討當代中國小說的敘事與美學特質，討論其作為映照人類與民族存在狀況的鏡子，與同時作為展現作傢敘述智慧的精神照耀之燈的性質。以這樣兩個基本意象，涵蓋近三十年來小說變革的道路，詮釋其在哲學和美學方麵的蛻變與進步。《存在之鏡與智慧之燈:中國當代小說敘事及美學研究》舉隅大量當代作傢作品，對其中所蘊含的觀念之變、方法之變、敘述之變和美學之變，對新潮與先鋒小說運動在形式上的發現、探索和貢獻，都進行瞭廣泛深入的探討。既是一部小說理論探索的著作，也是一部包含生動的文本解析實踐的讀物。
著者簡介
張清華，1963年生，山東博興人，文學博士，北京師範大學文學院教授，中國現當代文學專業博士生導師，北京師範大學當代文學創作與批評研究中心主任，中國當代文學研究會理事。長期從事當代文學研究與詩歌批評，著有《中圍當代先鋒文學思潮論》（1997）、《內心的迷津——當代詩歌與詩學求問錄》（2002）、《中國當代文學中的曆史敘事》（2004）、《天堂的哀歌》（2005）、《隱秘的狂歡》（2006）等著作，主編春風文藝齣版社《21世紀文學大係·詩歌捲》2001至2007共7捲。曾獲“中國當代十大新銳詩歌批評傢”稱號，獲省部級社會科學成果一等奬。2000年和2006年曾先後應邀赴德國海德堡大學和瑞士蘇黎世大學講學。
圖書目錄
第一章 時間修辭與當代小說的美學演變
一、革命／現代性敘事的時間基礎
二、革命敘事的喜劇／壯劇美學及其傳統資源
三、傳統時間修辭的修復與悲劇美學的復活
四、關於時間修辭與敘事關學的思考
第二章 紅色敘事的傳統要素與兩個傳奇模型
一、紅色敘事與傳統要素的政治耦閤
二、傳奇模型之一：“纔子佳人”或“英雄美人”
三、傳奇模型之二：俠義、神魔與妖魅
第三章 民間理念流變與當代小說的三種民間美學形態
一、小說藝術的“民間”傳統
二、民間理念的當代復活與拓展
三、當代小說中的三種民間美學形態
第四章 鏡與燈：寫真的衰微與寓言的興起
一、“燈”與“鏡”：寓言與寫真的兩個傳統
二、寓言寫作的興起與類型
三、燈燭照耀的時代和鏡像的碎片化
第五章 解構主義與當代小說的美學變異
一、解構理念的中國淵源及敘事體現
二、對語言的反省：結構／解構主義因素的初現
三、新潮與先鋒小說中敘述的自我解構
四、作為解構主義寫作案例的王朔
第六章 狂歡詩學與世紀初以來小說的新美學
一、世紀初文化狂歡的語境
二、世紀初以來小說的喜劇與“混亂美學”
三、弱智化敘事與喜劇美學·
第七章 長篇文體與狂歡美學的實驗：以莫言為例
一、《紅高粱傢族》與長篇小說的當代變革
二、《豐乳肥臀》：“偉大漢語小說”的氣象和倫理
三、《檀香刑》：形式迴歸與狂歡文體的中西交融
四、《四十一炮》：敘述的泥石流
第八章 戲劇性、本土化與美學構建：仍以莫言為例
一、小說的戲劇性與美學構建
二、本土化：依傍與可能性
三、集體記憶、私人經驗與被稀釋的曆史敘述
第九章 當代小說中的曆史哲學與曆史詩學
一、“到底發生瞭什麼？”
二、當代文學曆史敘事意識的演變
三、小說中的曆史詩學與曆史哲學：以格非為例
第十章 減法與形式、窄門與狂歡：餘華的敘事詩學
一、經驗和形式：通嚮形而上學之路
二、加與減：敘述的辯證法
三、窄門與狂歡：《兄弟》中的敘述睏境
附錄：
小說的倫理與要素——莫言訪談
“混亂”、“真實”和我們時代的美學——餘華訪談
“正在寂寞，正在流血”——蘇童訪談
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
現當代文學的解讀，有啓發性，值得一讀。
评分看學術批評像看散文一樣
评分好的批評者和研究者必備的質素，我認為一是能夠旁逸斜齣而又鞭闢入裏，即見解獨到且字字珠璣，有獨創性。二是可以通俗簡潔，博通古今的同時剝下其作為裝飾的玄虛的外衣，將實質的內核裸露齣來，解讀給大傢聽，即先私有的消化，然後大眾化的展示。或許是作為初學者對此形式和形容的青睞，讓我閱讀這部研究閤集時總覺得啓發很大。至少書中總是齣現的一些專業術語在分析作品時並不陌生，其使用的文學理論如狂歡化，結構主義，解構主義等專業名詞也能用自己的語言將其明晰化。或許在當今學習和閱讀批評作品時，能夠做到如此簡約明瞭，不晦澀滯重已是一件善事和對學習者的幸事。趕在今日立春讀完，作為紀念。願疫情早日結束，再次嚮一綫工作者緻以崇高的敬意。危難麵前，文學是無力的，僅以肺腑之言納成的文字，錶達對你們無盡的感恩與崇敬。
评分好看的講義，是我的菜，通俗易懂
评分洞見還是不少，與其說是一本論著，不如說是數篇論文的集子
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