圖書標籤: 柏拉圖  哲學  經典與解釋  古希臘  政治哲學  古典學  費勃  Plato   

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作者運用黑格爾的辯證思想來理解柏拉圖的辯證術，這一點無可厚非，因為黑格爾本人的確非常深入地理解柏拉圖的思想（他很喜歡柏拉圖）。但是，費勃這樣做的意義在哪裏？這個問題也涉及到瞭如今的“學術”的意義。因為就思想而言，這本書並沒有多大的意義，但就考古學而言也隻是提供瞭一個視角（在這一點上，對於黑格爾的思想，他堅持得並不徹底）。

無非就是未成文學派覺得在後世文獻中找齣瞭實錘柏拉圖口傳的話語即認為“一”與“二”是本原與質料；而費勃在承認存在“未成文”前提下從多篇對話錄特彆是《書簡七》裏證明柏拉圖認為沒有任何東西可以達到本原，我們也無法認知。不過話說這個論證路數也太亂瞭...寫瞭半天都不知道是在對標未成文派的哪個觀點。中譯本導言就更尷尬瞭，施派完全就是不知所以的圍觀但還是要硬吹兩句

太半是對“未成文學說”的迴應，費勃認為柏拉圖深知人與神的距離，人終究不可能擁有理式知識，即便以詰問法也隻能得到部分真理。補錄很讓人感動，這樣敘說下的柏拉圖終於與政治哲學中的哲人王拉開距離——仍舊作為愛—智慧者。

好吧 我被名字騙瞭

無非就是未成文學派覺得在後世文獻中找齣瞭實錘柏拉圖口傳的話語即認為“一”與“二”是本原與質料；而費勃在承認存在“未成文”前提下從多篇對話錄特彆是《書簡七》裏證明柏拉圖認為沒有任何東西可以達到本原，我們也無法認知。不過話說這個論證路數也太亂瞭...寫瞭半天都不知道是在對標未成文派的哪個觀點。中譯本導言就更尷尬瞭，施派完全就是不知所以的圍觀但還是要硬吹兩句

无聊在学而优翻了这本书，没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题，又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的，还是另有其人？当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦，哎，有些人就是自我感觉良好。

无聊在学而优翻了这本书，没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题，又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的，还是另有其人？当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦，哎，有些人就是自我感觉良好。

无聊在学而优翻了这本书，没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题，又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的，还是另有其人？当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦，哎，有些人就是自我感觉良好。

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无聊在学而优翻了这本书，没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题，又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的，还是另有其人？当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦，哎，有些人就是自我感觉良好。