哲人的无知

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出版者:华夏出版社
作者:(德) 费勃
出品人:
页数:181
译者:王师
出版时间:2010
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787508056463
丛书系列:西方传统:经典与解释·柏拉图注疏集
图书标签:
  • 柏拉图
  • 哲学
  • 经典与解释
  • 古希腊
  • 政治哲学
  • 古典学
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具体描述

本书内容紧紧围绕着柏拉图的写作性质问题。按照图宾根学派的看法,柏拉图在传世对话之外另有不传之秘。根据该派的考证,古典文献中不乏关于柏拉图秘传学说的隐踪,只有搞清楚柏拉图的"秘学",才能破解柏拉图的真正秘密。

好的,为您创作一本名为《星辰的低语》的图书简介,内容详实,绝不涉及《哲人的无知》的任何情节: --- 《星辰的低语》图书简介 序幕:遗失的编年史与静默的穹顶 《星辰的低语》并非一部描绘宏大战争或宫廷权谋的史诗,它是一卷关于“遗忘”与“探寻”的精细画卷,一曲献给宇宙间那些被时间磨损的文明的挽歌。故事的背景设定在历法纪元3047年,人类文明已步入一个高度依赖“源晶”能源的时代。然而,在看似平静的表象下,潜藏着一种深刻的、代际相传的集体失忆——关于“大寂灭”的真相,那场终结了前三次辉煌纪元的灾难,被刻意地从所有官方记载中抹去,只留下零星的、充满迷信色彩的传说。 主人公艾莉娅·凡斯,并非传统的英雄。她是一名隶属于“寰宇档案局”的低阶文献修复师,工作内容是将那些因腐蚀和能量波动而残缺的古代数据盘还原。她的生活在一次例行的“熵值清理”任务中被彻底颠覆。在位于废弃轨道站“奥德赛之锚”深处,她发现了一个被多层加密保护的独立数据库,其加密协议古老到令现代最先进的量子算法都无法破解。 第一部:暗影中的编码与失衡的频率 艾莉娅并非技术天才,她的优势在于对“非标准”编码的直觉性理解。通过一套失传的、基于古老数学结构的逻辑推理,她成功绕过了核心保护层,暴露了数据库的内容:一系列被称为“低语日志”的碎片化观测记录,以及一段重复播放的、令人不安的音频信号——一种极低频的、仿佛来自行星核心深处的共振。 这些日志并非来自任何已知的文明,它们记录了对某些“非物质实体”的观察,这些实体似乎以宇宙背景辐射为食,并以极慢的速度进行着“位移”。日志的作者,一位自称为“观测者K”的人,在其最后的记录中写道:“它们并非‘活着’,它们是‘存在’的残留。当频率匹配时,我们就会被纳入它们的计算。平衡是幻觉,熵增是它们的进食方式。” 随着艾莉娅对日志的深入解读,她发现一个令人恐惧的规律:每一次“大寂灭”的发生,都与宇宙中某种未知的能量场达到特定“共振点”的时间高度吻合。这暗示着,文明的兴衰并非内部瓦解所致,而是一次次被外部力量的“调谐”所致。 她的研究很快引起了档案局高层的注意。档案局局长,沉稳而铁腕的赛拉斯·维克,表面上对艾莉娅的发现表示赞赏,暗地里却启动了对她的监控。维克深信,维持社会的稳定远比探究危险的真相重要。他所代表的“静默委员会”坚信,知识的边界必须被严格把控,以避免社会恐慌。 第二部:跨越界限的追寻与灰烬中的盟友 艾莉娅意识到,她不能依靠体制内的力量。她带着关键的数据备份逃离了中央星系,踏上了一条前往已知星图边缘的旅程。她的目标是“失语之环”——一个被所有航线标记为禁区的星域,据传那里是前三次文明崩溃前的最后边界。 在逃亡途中,她偶然邂逅了塞弗,一位曾是帝国边境军的退役工程师。塞弗的飞船“流浪者号”经过了大量非官方的改装,其核心引擎甚至使用了被禁止的“超光子共振技术”。塞弗起初对艾莉娅的“星辰理论”嗤之以鼻,但在亲眼目睹了艾莉娅利用“低语日志”中的频率干扰了一次针对他们的自动巡逻无人机的攻击后,他成为了坚定的同盟。 塞弗带来的不仅仅是航行技能,还有对“旧技术”的深刻理解。他指出,“低语日志”中提到的共振频率,与古代用于星际通讯的“以太波段”惊人地相似。这意味着,那些“非物质实体”可能并非来自外部,而是利用了人类文明曾经抛弃的一种基础通信媒介。 他们的旅程充满了技术性的挑战:穿越充满辐射尘暴的“塞壬星云”,在被反抗军占据的资源站进行燃料补给,同时躲避静默委员会部署的“清算者”追踪单元。艾莉娅必须不断地破解和验证日志中的信息,以预测下一次共振的爆发点。 第三部:时间的回响与观测者的抉择 在“失语之环”的核心,艾莉娅和塞弗发现了一颗被彻底剥离了大气层的行星——“卡戎之镜”。行星表面覆盖着一层光滑的、类似黑曜石的物质,它完美地反射着周围的星光,但本身不发出任何光芒。 在这里,他们找到了“观测者K”的最终工作站。这不是一个数据中心,而是一个巨大的、精密的“共振调制器”。观测者K并非要阻止“大寂灭”,而是要记录并理解其发生的精确机制。他的最终笔记揭示了最令人震惊的真相: 宇宙并非由物质和能量构成,而是由“信息结构”所主宰。每一次“大寂灭”,都是一次更高维度的“信息清理”,将过于复杂的、冗余的文明数据结构彻底重置。而“低语”的实体,则是这种清理过程的自然体现,它们是信息衰减的守护者。 观测者K在生命的最后时刻,做出了一个极端的选择:他没有试图逃避或反抗,而是将他所有关于“结构稳定”的计算模型植入了调制器。 艾莉娅此刻面临一个终极抉择。静默委员会的部队已经抵达,他们准备使用军用级别的反共振干扰器,彻底摧毁“卡戎之镜”以及所有相关信息,以确保文明的“安全”停滞。 艾莉娅明白,如果她激活观测者K的调制器,她将能够向整个星系广播一个“临时稳定频率”,延迟下一次“信息清理”的到来。但这只是拖延,并非解决之道,并且会使她自己被永远锁定在当前的信息维度中,成为新的“观测者”。 《星辰的低语》的结局并非硝烟弥漫的战斗,而是一场关于知识价值与生存代价的深刻辩论。艾莉娅最终选择启动了调制器,宇宙间的低语声似乎在一瞬间变得清晰、有条理,但随之而来的是一种永恒的、沉重的宁静。她成功为人类赢得了“时间”,但付出的代价是,她成为了唯一一个完整理解宇宙“清理机制”的人,从此背负着比任何哲人的无知都更为沉重的认知负担,在星辰的低语中,继续着新的观测。 --- 《星辰的低语》:探讨了技术依赖下的集体失忆、信息结构与文明存续的边界。一部关于在已知信息之外,寻找真正自由的科幻力作。

作者简介

目录信息

中译本说明(刘小枫)中译本导言:灵魂的“密钥”(徐戬)第一版前言新版前言引论一 出自《王制》的解答 1.“未成文学说”究竟是不是秘学? 2.“未成文学说”仅仅是“简明图式论”? 3.“未成文学说”作为意见 4.“未成文学说”作为神性的知识 5.“未成文学说”作为不可达成的假定二 出自《斐德若》及《蒂迈欧》的解答 1.《斐德若》中的“书写批判”是对公开著述的批判 2.辩证法家的知识诉求 3.辩证法家的知识欲求是有条件的 4.这种无知的开端可溯至《蒂迈欧》三 出自《书简七》的解答 1.“因它不像其他学问那般可以言说” 2.“灵魂之光” 3.“真学说” 4.“真学说”对“最大的问题”的论证 5.重回“灵魂之光”以及柏拉图哲学的难题结语补记参考文献对本书第一版的讨论与回应索引
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读后感

评分

无聊在学而优翻了这本书,没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题,又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的,还是另有其人?当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦,哎,有些人就是自我感觉良好。

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无聊在学而优翻了这本书,没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题,又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的,还是另有其人?当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦,哎,有些人就是自我感觉良好。

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无聊在学而优翻了这本书,没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题,又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的,还是另有其人?当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦,哎,有些人就是自我感觉良好。

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无聊在学而优翻了这本书,没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题,又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的,还是另有其人?当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦,哎,有些人就是自我感觉良好。

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无聊在学而优翻了这本书,没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题,又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的,还是另有其人?当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦,哎,有些人就是自我感觉良好。

用户评价

评分

如果用一个词来形容我的整体感受,那便是“释然”。这本书的价值,并不在于它能教你“知道”什么,而在于它能让你“放下”多少执着。作者在探讨知识的局限性时,展现出一种令人钦佩的幽默感,那种自嘲式的智慧,成功地消解了哲学讨论中常有的傲慢和说教。书中对“确定性陷阱”的剖析尤为犀利,他指出,人类对秩序的渴求,往往成为阻碍我们真正理解世界的最大障碍。我发现,读完之后,我对待日常工作和人际关系中的不确定性,态度变得更加从容和开放了。这本书没有提供任何确凿的行动指南,但它提供了一种更具弹性的心智结构来面对生活。它的语言节奏是跳跃的,仿佛是多个不同时期的笔记被重新编排在一起,这种看似松散的结构,反而完美契合了“无知”这一主题——即真理本身也并非一个整齐划一的集合。它像是一面镜子,反射出我们内心深处对“全知”的渴望,并温柔地告知我们,这份渴望本身就是一种误入歧途的开端。

评分

这本书的独特之处在于,它几乎完全避免了使用那些已经被过度使用的哲学术语,而是创造了一套属于自己的、内生的概念系统来表达核心观点。这迫使我必须抛弃以往的既有知识框架,从零开始理解作者的逻辑推演。我印象最深的是其中关于“参照系”的讨论,作者没有采用物理学的定义,而是通过描述不同文化背景下人们对“圆”这一形状的理解差异,来阐述认知的主观性。这种跨学科的隐喻运用,使得原本抽象的哲学概念变得具象化、可感。阅读体验上,它更像是一场智力上的探险,你需要自己去铺设路径,去连接那些看似不相关的段落。我发现自己经常在阅读时,会情不自禁地在脑海中绘制一张思维导图,试图捕捉作者思想的全貌。更令人称奇的是,尽管探讨的主题宏大而深刻,但作者的笔调始终保持着一种近乎孩童般的好奇心,他对于“为什么会这样”的追问,始终是第一位的。这使得整部作品充满了活力,而不是老生常谈的重复。

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这本书的行文风格,简直像是在品尝一种陈年的威士忌,初闻辛辣,回味却悠长且层次丰富。我特别喜欢作者在论述过程中展现出的那种近乎固执的真诚。他毫不避讳地暴露自己思想中的矛盾点和未解之结,这种坦诚反而建立起了一种极其牢固的信任感。我感觉自己不是在阅读一个已经功成名就的智者的著作,而是在旁听一位同行者在黑暗中摸索的声音。书中穿插的那些对日常琐事的哲学化解读,简直是神来之笔。例如,对“遗忘”这一行为的细致剖析,将其视为一种积极的、必要的遗忘,而非简单的缺失。这种视角转换,让我猛然意识到,我们对“拥有”和“理解”的执念,可能才是束缚我们心智的枷锁。书中某些章节的语言密度极高,需要反复阅读才能捕捉其全貌,但这绝不是故作高深,而是因为作者在用最少的词汇,去承载最广袤的思考空间。对于寻求心灵慰藉或快速鸡汤的读者,这本书可能会显得有些“冷峻”,但对于那些真正渴望进行深度自我对话的人来说,它无异于一场及时的思想洗礼。

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这本书的封面设计极具辨识度,那种深沉的靛蓝色调,配上烫金的衬线字体,立刻营造出一种古典而又深邃的氛围。初次翻开,我本以为会是一本晦涩难懂的哲学论著,毕竟“无知”二字本身就带有某种挑衅性。然而,作者的叙事方式却出人意料地平易近人。他没有直接抛出宏大的理论体系,而是巧妙地融入了许多看似日常,实则蕴含深意的场景描绘。比如,开篇对一座古老钟楼的细致刻画,那齿轮的咬合、时间的流逝,无不折射出作者对“确定性”的质疑。我尤其欣赏他处理对话时的那种留白,人物的言语往往止于关键处,迫使读者必须跳出文本,主动参与到对意义的建构中去。这不像是在阅读一本教科书,更像是在参与一场与一位智者的私密对谈,他引导着你,却从不给你明确的答案。整本书的节奏把握得极好,时而急促如疾风骤雨般的思辨,时而又放缓为近乎冥想的沉思。这种张弛有度的阅读体验,让人在合上书页时,感受到一种被温柔唤醒的清明,而不是被信息轰炸后的疲惫。它成功地将原本高高在上的哲学议题,拉到了我们每一个普通人可以触及的高度,引发了我对自身认知边界的重新审视。

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读罢全书,我脑海中挥之不去的,是那种被作者的洞察力所震撼的感觉。这本书的结构之精巧,堪称一绝。它不是线性的发展,更像是一张由无数细小观察点编织而成的网。我发现自己常常需要停下来,反复咀嚼某些句子,因为它们看似简单,实则内含千钧之力。作者似乎拥有一种将复杂概念简化为一瞥惊鸿的能力,比如他对“已知之域”与“未知之境”边界模糊性的探讨,不是通过枯燥的定义,而是通过一系列关于航海、地图绘制的隐喻来阐释。这种文学性的表达方式,极大地提升了阅读的愉悦度。我注意到,作者在引用其他思想家时,总是极其克制,不堆砌引文来撑场面,而是将其作为触发新一轮思考的火花。这使得整本书的论证过程显得非常纯粹,仿佛作者正在独自穿越一片迷雾,我们只是谨慎地跟在他身后。与市面上许多试图提供“终极解决方案”的读物不同,这本书的价值恰恰在于它坚定地拒绝给出任何终南捷径。它所倡导的,是一种持续的、谦卑的探寻状态,这对于一个习惯了快速获取结论的现代读者来说,无疑是一种深刻的矫正。

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“若无这种爱欲,我们如何能活?”对一个自嗨问题作出如此繁杂的技术分析,真让人看得头晕目眩。

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佶屈聱牙 功力不够

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好吧 我被名字骗了

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佶屈聱牙 功力不够

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虽然先刚在《柏拉图的本原学说》里很刻薄地黑费勃,但我不得不说费勃这本书比先刚的写得好。此外,费勃是就作为逻各斯的技艺的哲学本身来谈哲学的限度,真理之光只可能在辨证对话的环环破立中显现(这个观点我觉得倒和李猛老师有点像),不涉及施派的双重写作,更没有涉及政治哲学问题,所以中译本导言简直像是乱入(施派狂魔们除了那几句话真的没什么可说的了么)。然而不少评论都吐槽双重写作,我想说到底是这些评论人只看了导言呢还是我们读的根本就不是一本书。。由于本书是学术争论性的著作,显得有点乱(好吧可能是我太low),所以打四颗星。

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