本书内容紧紧围绕着柏拉图的写作性质问题。按照图宾根学派的看法，柏拉图在传世对话之外另有不传之秘。根据该派的考证，古典文献中不乏关于柏拉图秘传学说的隐踪，只有搞清楚柏拉图的"秘学"，才能破解柏拉图的真正秘密。
具体描述
读后感
无聊在学而优翻了这本书，没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题，又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的，还是另有其人？当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦，哎，有些人就是自我感觉良好。
评分无聊在学而优翻了这本书，没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题，又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的，还是另有其人？当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦，哎，有些人就是自我感觉良好。
评分无聊在学而优翻了这本书，没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题，又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的，还是另有其人？当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦，哎，有些人就是自我感觉良好。
评分无聊在学而优翻了这本书，没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题，又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的，还是另有其人？当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦，哎，有些人就是自我感觉良好。
评分无聊在学而优翻了这本书，没有精读但至少知道有一点是在讨论关于柏拉图未发表著作的问题，又牵出了隐晦和显白教诲的事情。这究竟是施特劳斯还是费勃先提出来的，还是另有其人？当然也没有必要去纠结这个并非重要的问题啦，哎，有些人就是自我感觉良好。
用户评价
费勃这本书主要回应图宾根学派的未成文学说，图宾根学派认为存在柏拉图的内学，就是“善是一”，“一和二是世界的本原”。费勃大概认为其实在柏拉图的著作之中（第七封信），已经说过凭借我们的理智无法看到理式，它就好像康德所说的物自体，正是因为如此最后一步的跨越必定是信仰，上下而求索。
评分这个路数很喜欢啊……
评分一年前为了学翻译套路去翻的书=。=
评分太半是对“未成文学说”的回应，费勃认为柏拉图深知人与神的距离，人终究不可能拥有理式知识，即便以诘问法也只能得到部分真理。补录很让人感动，这样叙说下的柏拉图终于与政治哲学中的哲人王拉开距离——仍旧作为爱—智慧者。
评分无非就是未成文学派觉得在后世文献中找出了实锤柏拉图口传的话语即认为“一”与“二”是本原与质料；而费勃在承认存在“未成文”前提下从多篇对话录特别是《书简七》里证明柏拉图认为没有任何东西可以达到本原，我们也无法认知。不过话说这个论证路数也太乱了...写了半天都不知道是在对标未成文派的哪个观点。中译本导言就更尴尬了，施派完全就是不知所以的围观但还是要硬吹两句
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