具体描述
格劳秀斯致力解决的问题是对外政策和伦理中的永恒问题。在解决这些问题的方法中，格劳秀斯试图在赤裸裸的现实主义和大多数自然法传统具有的理想主义之间寻求中庸之道。《格劳秀斯与国际正义》不仅是罗列主题广泛的自然法和万民法诸条款的一份名册，而且也表达了一种雄心壮志，想要构建一个能揭示这两种类型的法律，并且规定它们之关系的理论体系。
作者简介
目录信息
现代国际法的古典渊源
格劳秀斯论伦理与战争
格劳秀斯论世界秩序
格劳秀斯与人类的普遍法权
自由的海洋针对封锁的海洋
古典作品绎读
黼爻讲解
思想史发微
格劳秀斯与柏拉图对勘
“大海不识主权者”
古文今刊
登风涛山
旧闻新刊
三国两晋選士和士风
宋儒春秋尊王说
评论
一种实实在在的启蒙
直面僭政
· · · · · · (收起)
读后感
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失序（混沌）与秩序（创世纪），构成了一个意义框架。而身处文艺复兴晚期的格劳秀斯的名言，大海“不识主权者”，其实是将海洋纳入失序之中，成为大陆秩序（人类技艺与历史所在）的重启之处。它保留着原始的自然状态，从不曾被驯服。陆地可以被奴役，而海洋保持自由。
评分失序（混沌）与秩序（创世纪），构成了一个意义框架。而身处文艺复兴晚期的格劳秀斯的名言，大海“不识主权者”，其实是将海洋纳入失序之中，成为大陆秩序（人类技艺与历史所在）的重启之处。它保留着原始的自然状态，从不曾被驯服。陆地可以被奴役，而海洋保持自由。
评分失序（混沌）与秩序（创世纪），构成了一个意义框架。而身处文艺复兴晚期的格劳秀斯的名言，大海“不识主权者”，其实是将海洋纳入失序之中，成为大陆秩序（人类技艺与历史所在）的重启之处。它保留着原始的自然状态，从不曾被驯服。陆地可以被奴役，而海洋保持自由。
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