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康德与启蒙

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刘小枫/陈少明主编
华夏出版社
2004-1
316
35.00元
简裝本
经典与解释(辑刊)
9787508023441

图书标签: 康德  哲学  政治哲学  经典与解释  刘小枫  启蒙  神学  政治哲学/政治科学   


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发表于2024-12-22

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图书描述

当我们心中充满如此沉思和凝视宁静夜晚那遍布繁星的天穹时,我们自然产生一种只有高贵纯洁灵魂能够感受的欢愉。在自然的通常沉默和感觉的冷静中,不朽精神那潜藏的直观能力说着一种难以描绘的语言,以那些只能感受不能描述的尚未展开的观念给我们表现出来。

哲学上的迷狂,或者应该说,哲学,只要它不仅仅作为职业来干,而且也不仅是特定“行话”进行言说这种恶习所构成,可能就是对一种值得认真对待的心灵上的问题的表达。

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用户评价

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第一种恶无非是敌意(无爱)的恶;第二种恶则无非是欺骗(虚伪,甚至没有任何目的的造成损害)。第一种偏好具有一种意图......可能是被允许是好的,例如对不可救药的捣乱分子的敌意。第二种倾向是运用一种手段(说谎)的倾向,世自在地是恶,应予抵制。前者包含恶意而已,后者则是卑鄙无耻的沉醉于手段而已。2.“整体是最好的东西,所有的一切都由于整体而是好的。3.作为人而存在意味着,与上帝相似;若上帝有所改变,或者人更换可他的上帝,人就能使他的人性在本质上改观。如今道德就在对“上帝”模仿。

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第一种恶无非是敌意(无爱)的恶;第二种恶则无非是欺骗(虚伪,甚至没有任何目的的造成损害)。第一种偏好具有一种意图......可能是被允许是好的,例如对不可救药的捣乱分子的敌意。第二种倾向是运用一种手段(说谎)的倾向,世自在地是恶,应予抵制。前者包含恶意而已,后者则是卑鄙无耻的沉醉于手段而已。2.“整体是最好的东西,所有的一切都由于整体而是好的。3.作为人而存在意味着,与上帝相似;若上帝有所改变,或者人更换可他的上帝,人就能使他的人性在本质上改观。如今道德就在对“上帝”模仿。

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刘小枫其实是gay,泛德意志恋脚癖。一句话说明白的东西,他非得先陶醉一番再娓娓道来

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第一种恶无非是敌意(无爱)的恶;第二种恶则无非是欺骗(虚伪,甚至没有任何目的的造成损害)。第一种偏好具有一种意图......可能是被允许是好的,例如对不可救药的捣乱分子的敌意。第二种倾向是运用一种手段(说谎)的倾向,世自在地是恶,应予抵制。前者包含恶意而已,后者则是卑鄙无耻的沉醉于手段而已。2.“整体是最好的东西,所有的一切都由于整体而是好的。3.作为人而存在意味着,与上帝相似;若上帝有所改变,或者人更换可他的上帝,人就能使他的人性在本质上改观。如今道德就在对“上帝”模仿。

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刘小枫其实是gay,泛德意志恋脚癖。一句话说明白的东西,他非得先陶醉一番再娓娓道来

读后感

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其实这算不的什么书评,只是读了这个,引起自己对启蒙的一些思考。 自康德明确提出“什么是启蒙运动”的问题以来,知识分子们对启蒙的反思就一直没有停止过。在中国,大家最熟悉的应当是“五四”启蒙运动和20世纪80年代的“新启蒙”。对于启蒙本身的学理探讨,对于启蒙的成...

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其实这算不的什么书评,只是读了这个,引起自己对启蒙的一些思考。 自康德明确提出“什么是启蒙运动”的问题以来,知识分子们对启蒙的反思就一直没有停止过。在中国,大家最熟悉的应当是“五四”启蒙运动和20世纪80年代的“新启蒙”。对于启蒙本身的学理探讨,对于启蒙的成...

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