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规范性的来源

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[美]克里斯汀·科尔斯戈德(Christine M. Korsgaard)
上海译文出版社
杨顺利
2010-1
360
38.00元
平装
哲学的转向:语言与实践译丛
9787532749089

图书标签: 伦理学  哲学  道德哲学  政治哲学  道德规范  科尔斯戈德  规范  规范性   


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发表于2024-12-22

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图书描述

《规范性的来源》内容简介:义务在人类生活中无处不在,伦理学即是一门指导人们行动的学说。一般来说,一切伦理学说都应当是规范性的,但是,这些规范性要求对我们具有的权威来自哪里?克里斯蒂娜·科尔斯戈德分析了现代道德哲学家所主张的关于规范性来源的四种不同的解释:唯意志论、实在论、反思性认可和诉诸自律的理论,并以自己修改了的康德主义解释作为全书的结论。

这《规范性的来源》是作者在1992年于剑桥发表的关于人类价值的泰纳讲座基础上修改扩充而成,同时收录了G·A·柯亨、雷蒙德·戈伊斯、托马斯-内格尔和伯纳德·威廉斯对她讲演的评论,以及她对这些评论所做的回应。这种以论争的形式出现的著作风格很好地体现了“在相互辩驳中寻求真理、在相互碰撞中推进学术的发展”这一学术的本质。

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著者简介

克里斯蒂娜·科尔斯戈德(Christine M.Korsgaard),1952年生于芝加哥,哈佛大学哲学教授。她在哈佛大学取得哲学博士学位,师从当代最著名的政治哲学家约翰.罗尔斯,先后执教于耶鲁大学、芝加哥大学和哈佛大学;主要研究领域为道德哲学、心灵哲学、个体同一性理论及形而上学等;主要著作有:《规范性的来源》和《创造目的王国》等。


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用户评价

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受教匪浅。伦理哲学意义上的规范性对法律的规范性意味着什么?先放一两个星期,再对照文本梳理一次。

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规范性的来源即道德理由,实践同一性即知行合一,称德却没有德行即伪善。谈到自我,考斯嘉德是在谈论某些濒危生物才有的稀有品质么?精神分析学派会说:人不常常是自我分裂的么?实践同一性与艾里克森的自我同一性有什么关系?不违背康德金规则的自律就是规范性?尽管作者引用维特的话说不存在私人语言,但在内外联结上基本上语焉不详。作者倒像是从哲学史的角度谈规范性的进化论,却止步于康德与黑格尔之间。总体而言,一堆噪音。

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受教匪浅。伦理哲学意义上的规范性对法律的规范性意味着什么?先放一两个星期,再对照文本梳理一次。

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作者提出的实践同一性是一个类似柏拉图金银铜铁的213的概念,如果不想把自己绕到自相矛盾的境地,就无法比康德说的更多。这个概念的合理性在于暗示出社会关系,在这一基础上,如果不想承认绝对理性,就需要全盘抛弃康德的思路,但作者显然不愿意如此,结果弄得不伦不类。

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早点读这本书,硕士论文就不用花那么大工夫指出威廉斯的问题了,直接引用2.3.3就好了……

读后感

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作者基本是在康德和罗尔斯的基础上做了一些推进,并把罗尔斯的方法运用到了伦理学中。其中将义务的来源确定在自我同一性的思路算是作者的创见,而争论也多集中在此。依我愚见,作者对自我的理解可以分为几个层次,否则对她的思路的理解将呈现出混乱的局面。但作者对此没有提及...

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作者基本是在康德和罗尔斯的基础上做了一些推进,并把罗尔斯的方法运用到了伦理学中。其中将义务的来源确定在自我同一性的思路算是作者的创见,而争论也多集中在此。依我愚见,作者对自我的理解可以分为几个层次,否则对她的思路的理解将呈现出混乱的局面。但作者对此没有提及...

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一 在康德主义者那里,绝对命令提供了对具体情境下的道德原则的辩护,实际上也是唯一的辩护。他们指出,只有当确实存在着绝对命令的时候,道德原则才有可能不以任何道德以外的目的和事实为基础。换言之,对于我们为什么要服从道德原则的问题,必须有一个终极答案,而且这个答案...  

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一 在康德主义者那里,绝对命令提供了对具体情境下的道德原则的辩护,实际上也是唯一的辩护。他们指出,只有当确实存在着绝对命令的时候,道德原则才有可能不以任何道德以外的目的和事实为基础。换言之,对于我们为什么要服从道德原则的问题,必须有一个终极答案,而且这个答案...  

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