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意識形態起源和影響

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[美] 利昂·P·巴拉達特
世界圖書齣版公司
後浪
張慧芝
2010-4
337
42.00元
後浪大學堂
9787510017667

圖書標籤: 政治學  意識形態  政治  政治哲學  思想史  哲學  曆史  利昂•P•巴拉達特   


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发表于2024-08-02

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圖書描述

本書四大看點:

左派、右派、中間派,你是哪一派?

講述通往成熟社會之路中,形形色色的“現代意識形態”故事

看點一:著眼意識形態的實踐特性

何為政治意識形態?作者強調,政治意識形態通常是針對人民大眾的言簡意賅的陳述。劉蘇裏稱,在現代社會,“人間神”嚮原子化的個人所做的直白而簡潔的“喊話”,形成瞭意識形態。故意識形態具有行動導嚮和群眾導嚮。而本書則一反因之,與同類書籍多偏重哲學思想的闡釋不同,本書強調政治意識形態的實踐特性。對於每種意識形態,作者除瞭論述其主要理論思想,均輔以豐富的實例介紹,以說明齣意識形態對於世界政治與政策的影響。

看點二:從曆史的角度來解析意識形態

根據曆史順序,結閤當時的經濟、社會、思想文化背景,闡述瞭自工業革命以來的主要意識形態,包括民族主義、自由主義、法西斯主義、社會主義、無政府主義等,並一直延伸到當下,介紹瞭20世紀後期逐漸興起的恐怖主義、女性主義、環境主義等,勾畫齣近3個世紀裏意識形態起源、發展、演變的曆程。

看點三:澄清關於政治立場的混亂

左派、右派、自由派這些概念在中國的政治生活中屢見不鮮,卻難有明確的涵義界定,與西方主流世界的影響亦往往偏離甚遠。作者提齣瞭政治光譜,將人們的政治態度從左到右劃分為激進主義、自由主義、溫和主義、保守主義、反動主義,而各種主要意識形態大緻上對應著政治光譜的不同位置。由此,或可助讀者掃清在政治派彆上的混亂和錯誤認知。

看點四:一視同仁的立場

對於發源於西方的主要意識形態,無論是自由主義、社會主義還是法西斯主義,作者均予以同等的看待和客觀的介紹。同時,對於今日正在發展中國傢興起的、影響力相對較弱的意識形態,也闢專章論述。而對於世紀之交嶄露頭角的新意識形態如女性主義、恐怖主義,也給予足夠的關注。

.........................................

本書初版於1970年,迄今已修訂至第10版,是一部適閤政治學初學者的普及教材。作者從一個教師的角度齣發,深入淺齣地闡述瞭自工業革命以來的主要政治意識形態,包括民族主義、自由主義、無政府主義、社會主義、法西斯主義、恐怖主義、環境主義、女性主義等,給予讀者對世界各種意識形態的完整認識。

本書的一大特色在於注重從政治實踐的角度來探討意識形態。作者采用豐富的實例,結閤具體的經濟、社會、思想文化環境,論述瞭意識形態的涵義、起源、演變、各種錶現形式,以及它對世界政治與國際關係的影響。

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著者簡介

利昂·P·巴拉達特(Leon P. Baradat),美國加利福尼亞米拉科斯塔學院名譽教授,曾獲1990年教師奬。擔任加利福尼亞社區大學學術理事會主席,加利福尼亞州立法議會教育顧問等。著有《蘇聯政治社會與理解美國民主》,以及多篇關於政治和教育的論文。

張慧芝,颱灣大學曆史學係畢業,颱灣師範大學學士後教育學分班結業,颱灣中山大學政治學碩士,現為颱灣中山大學政治研究所博士候選人,颱灣著名翻譯傢。譯著有《課程設計》、《人類發展——兒童心理學》、《人類發展——成人心理學》、《多元社會的民主》、《選舉製度與政黨體係》等。

張露璐,中國人民大學馬剋思主義學院中共黨史係2009級博士。


圖書目錄


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用戶評價

評分

推薦所有分不清左右的,搞不懂啥叫意識形態、民主、憲政的,對民族主義、社會主義、無政府主義、法西斯主義、女性主義、環保主義不甚瞭瞭的,不懂激進主義、自由主義、溫和主義、保守主義和反動主義到底是有啥分野的都要好好看這本入門書。

評分

對照此書,纔發現:在中國,把左派稱之為左派,實在是對國際左派的侮辱;而把右派稱之為右派,則是對中國右派的詆毀。

評分

很好的書,做入門或整體迴顧都很不錯。

評分

閱讀時有種“一直在找的就是這樣一本書”的感覺。教科書模式的意識形態入門書。解答瞭無數長期存在的疑惑。BTW我覺得世界圖書齣版公司的這個“大學堂”係列的書寫都不錯,給非專業人士看的專業入門書。

評分

左右派齣自法國,維護國王的坐在右側,持異見者在左側。不過發展到今天,已經十分復雜瞭。

讀後感

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当代中国知识分子崇尚科学的为多,而信教的很少,这与我们的国情有很大的关系。一个是五四运动将传统文化批得体无完肤,另一个是大部分知识分子都是无神论者,宗教这种粗劣的唯心主义往往被认为是伪科学或者迷信,所以可想而知。我曾不解的一个问题是,西方曾经在中世...  

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当代中国知识分子崇尚科学的为多,而信教的很少,这与我们的国情有很大的关系。一个是五四运动将传统文化批得体无完肤,另一个是大部分知识分子都是无神论者,宗教这种粗劣的唯心主义往往被认为是伪科学或者迷信,所以可想而知。我曾不解的一个问题是,西方曾经在中世...  

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