具體描述
本書為拜占庭時代闡釋柏拉圖作品的古疏。作者的名字，叫奧林匹奧多羅，就作者而言，其人其事已經湮沒在曆史的長河之中，早已晦暗不清；但就作品而言，該部柏拉圖之《斐多》的講疏殘篇，卻因匯集、引用、整理、闡發瞭中世紀基督教世界和穆斯林世界中的柏拉圖主義與亞裏士多德主義諸學派的各種關於柏拉圖及其《斐多》的闡釋而異常珍貴。
本書的古疏，按照那時的流行做法，分為義理的解釋和詞句的講授，有著鮮明的亞曆山大裏亞學派的特色，既重視邏輯上的推演，又有著自己的一套理智神學，總的，是將柏拉圖和亞裏士多德的學說冶於一爐，力圖在整個文本中做一個圓融無礙的通說。
本書腳注為關於古疏之箋注，對理解相關內容頗有提點，閱讀本書，可讓中國讀者直麵古希臘哲學自亞裏士多德以後的希臘化時代的經學傳統的具體麵貌，瞭解甚或模仿他們對柏拉圖對話文本的研讀的方式，比較其與阿爾法拉比的學問傳統的異同之處，以及這個傳統與現代柏拉圖研究，或與如今頗為流行的施特勞斯的隱微說的異同之處，頗能有助於國內學子對柏拉圖對話作品的深入研讀。通過這種研讀，也能使讀者明瞭如今所謂的“聖經學”、“聖經釋義學”傳統的淵藪，恰是在古希臘哲學學派這樣的理論基礎和治學方式上，基督教纔得以不斷模仿、汲取希臘哲學學派的諸種傳統，並以一神教來融貫，最終取而代之。
著者簡介
圖書目錄
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讀後感
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用戶評價
補標。很有意思的一段是對《斐多》中年輕年老相互轉化的論述的注疏，指齣之所以會有年老的變成年輕的這一論述，是混淆瞭差值和比值之故。
评分無論如何，讀這個古疏殘篇，還能一些拓寬思路的
评分這個係列買瞭兩本看，客觀的評價，我隻能說，寫的都不是我想知道的。不再打算買任何一本這個係列的書 。可能因為我不需要做什麼收藏整理和比較
评分學養不足，看古人注疏還是比較吃力
评分拆解的論證，微言大義的方法，絕對不是書的跋所說的那樣，奧林匹奧多羅受到瞭明顯的基督化的影響。
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