田园诗与狂想曲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
秦晖，生于1953年12月 。1981年作为中国文革后首批硕士研究生毕业于兰州大学,1992年起曾任陕西师范大学教授，现为清华大学历史系教授、博士生导师。中国经济史学会理事，中国农民史研究会理事，中国青少年发展基金会理事、青基会社区文化委员会委员、研究委员会委员，北京天则经济研究所特邀研究员，《方法》、《开放时代》、《中国学术》和《中国社会科学季刊》等学术刊物的编委。
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本书为我国著名思考型学者秦晖的成名之作，初版于1996年。
作者以七十年前毛泽东与梁漱溟之间一次有关中国社会是否存在阶级对立问题的争论为契机，从分析旧中国“关中模式”入手，在掌握大量社会调查数据的基础上，运用西方社会学科学的分析方法，重新审视封建社会三要素（即自然经济、宗法共同体与依附人格）在中国的社会表征，指出权贵与平民的矛盾是社会主要矛盾；进而对社会构成主体——农民（农民人格、农民心态、农民文化）进行深入研究，纵观中国历史上多次农民起义的成功与失败，深刻分析农民的“双重性”，揭示中国社会长期固守“农业文明”之根源；横向结合苏联集体农庄和美国式农业发展道路，对农民及农民社会进行共时态的逻辑分析，从源头上探寻农业社会现代化的发展道路。
此次再版，尽管经历了十几年的社会变革，但作者对中国社会的深刻分析与认识依旧令人信服：中国是一个农民的国度。中国的现代化进程归根结底还是农民社会的改造过程。这一过程不仅是要变农业人口为城市人口，更重要的是改造农民文化、农民心态与农民人格。让农民“从田园诗式的农业文明中走出来，以发达的自由个性谱写出中国现代化的狂想曲。”
具体描述
读后感
首先,书还没有完全读完,看此书,也是偶然我评价其他书,另外书友推荐的,我比较欣赏的是,秦先生对于过往社会的一个定论---权贵阶层,很认同,分析的很好. 我看得是再版的,书P34,P178-182,基本就说明了秦先生的观点了. 但是我不认同其只有解放人的自由(P34中的意思),来解决社会进程...
评分因为选了秦晖老师农民学与中国传统社会这门课，我买了这本书，还在阅读当中。我被秦晖老师那种特有的知识分子的傲骨与风趣所折服，十分有幸这个学期能够选上他的课，我一定会抓住机会，多与大师沟通，提升自己的境界。
评分第1章、概念与旧命题； 第2章、证伪； 第3章、二重证据法； 第4章、概念再定义； 第5章、判定性实验； 第6章、新概念反驳旧命题； 第7章、新命题； 第8章、本体论分析； 第9章、新理论； 第10章、再解释； 第11章、构建本体论基础（列维·布留尔） 第12章、结论与理性的狂想 ...
评分田园诗的旁征博引，实在十分十分无敌的。别看说的关中，古今中外的掌故用起来简直信手拈来，而且绝无废话。 半页纸一段话之内，可以从尚书到罗马法再从俄国民粹派又回到魏晋门阀和两宋不抑兼并。 然后换一段，开始找一个启蒙时期比卢梭歌德知名度要小得多...
用户评价
还是要给五星的。前半部书对于“封建”概念的澄清，对经济、政治领域封建性的分析，鞭辟入里，极为透彻；但后半部对于农民心态、文化乃至民俗的分析，略显空疏和牵强，多“论”少“证”，至少与我辈老农的亲身体验有所出入，这些话题还是留给美学家、民俗学家吧。不过瑕不掩瑜，能够引起老农反思自身的一些核心价值观，足够牛了。
评分主要还是思想史的意义
评分知识分子会武术，流氓都挡不住。秦晖通过对关中模式的提出，对比太湖模式，西欧中世纪，俄罗斯农村公社等等传统社会农业特点，从而切入了到底什么是封建社会的庞大问题。一开始我以为他是准备要跟马克思死磕，力图建立新的有关封建社会的理论。越读越发现，他满肚子的马克思主义原教旨理论，反对的是哪些被后人不断扭曲的马克思主义某某化理论。秦大先生让我见识到了，什么叫打着红旗反红旗。
评分用力很深。秦晖的问题意识和洞察力都是很强的，没的说，颠覆了一些之前的观点，但是本书打算以“宗法共同体”一语概括历史上的三农状况和当今农村改革的问题所在，是欠妥的。有些地方是先有观点，后找证据的，难免削足适履之憾。
评分主要还是思想史的意义
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