图书标签: 思想史  哲学  别尔嘉耶夫  政治学  自由主义  苏联文学  俄罗斯  宗教   

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刚才和妻子说起这本书，我还念了开头的一小段，人是一个谜什么的，我突然有感，说，这种语气和口吻，感觉作者像拿腔作势故作深沉，或者说像站在高高的地方和我们说话。如果是个分量轻根基浅学识不很深的人，一张口，说的话稍微“轻”那么一点，就会让人觉得故弄玄虚，不值一哂...

我认识到精神的自由脱出于社会传统，脱出于有教养者及有产者之流的各种道德偏见，这意味着反叛无论“左派”或“右派”的一切暴力。 我厌恶资产阶级性，不喜欢国家具有无政府主义的倾向，我的起点不是对世界的爱，而是以精神的自由抗拒世界。 人没有力量导向和谐，没有力量把...  

人的奴役与自由 可以说，别尔嘉耶夫是极具人本主义（或者他所说个体人格）的哲学家，他思考的问题，总是高瞻于全人类的视角，在看透种种黑暗后仍苦苦探索着光明与自由，他说，“我始终确信，自由高于存在，精神高于自然，主体高于客体，个体人格高于共相-普遍的事物，爱高于法...  

我认识到精神的自由脱出于社会传统，脱出于有教养者及有产者之流的各种道德偏见，这意味着反叛无论“左派”或“右派”的一切暴力。 我厌恶资产阶级性，不喜欢国家具有无政府主义的倾向，我的起点不是对世界的爱，而是以精神的自由抗拒世界。 人没有力量导向和谐，没有力量把...  

在别尔嘉耶夫的哲学思想中，他自认为最重要的是：自由高于存在（指巴门尼德的存在），精神高于自然，主体高于客体，个体人格高于共相－普遍的事物，爱高于规律。而其中最基本的又是自由与客体化的相互对立。 在他看来，客观的现实是不存在的，存在着的只是由精神的某种意向所产...