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复归的素人

简体网页||繁体网页
徐干生
新星出版社
三辉图书
2010.1
515
38.00元
32
9787802258600

图书标签: 徐贲  回忆录  徐干生  文学  历史  文化  中国文学  社会   


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发表于2024-12-23

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图书描述

这里记忆的是一个经历了从四十年代抗日战争到九十年代“后文革”的文化人。他“既无旧恩可报,也无新功可求”,大半生都在小心翼翼地躲避思想罗网和政治漩涡。他以自己的为人处事实行了孔子所说的“用之则行,舍之则藏”:在政治清明的时候,用心做事、谨言慎行;在政治黑暗的时候,守拙安愚、有所不为。他痛苦于内,宁静于外,养成一种可称为“犬儒”的淡泊和怀疑。这种清醒自明帮助他度过苦闷迷茫、坎壈困顿的岁月,而终于没有变成一个忧郁者和厌世者。惟如此,才有了这里的文字见证。

在我居住的这个冷酷险恶的社会里,我必须绝口不表露自己的灵魂,也绝不诉说自己的愿望。一旦让人们瞥见我天性中较高尚的一面,他们就会把我撕裂成纷纷的碎片。

——罗庚•史密斯《白日梦》

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著者简介

徐干生(1920-1998) 江苏淮安人,1945年武汉大学外文系毕业。从1938年开始在章靳以主编的《国民公报》副刊“文群”、夏衍主编的《野草》、《大公报》副刊“文艺”、《诗月报》、《珞珈周报》、《中国诗艺》等报刊上以王璠、秦淮碧、乐山等笔名发表诗歌、散文、小说。诗作如《俚歌》、《河边》、《高音诗》等先后收入了《中国现代格律诗选》、《中国四十年代诗选》和《中国抗日战争时期大后方文学书系•诗歌第一集、第二集》。1949 年后有诗作发表于《雨花》,另有《阮诗臆绎》(将阮籍《咏怀诗》八十二首译成新体)发表于《中华文史论丛》。本书收录了他经挚友保存到“文革”后的抗战时期的文学作品,“文革”期间的检讨、劳改日记和“文革”后的作品、翻译和回忆。

编者简介:

徐 贲 1950年出生于苏州,美国马萨诸塞州大学英语文学博士。美国加州圣玛利学院英文系教授,复旦大学社会科学高等研究院兼职教授。著作包括: Situational Tensions of Critic-Intellectuals、Disenchanted Democracy、《走向后现代和后殖民》、《文化批评往何处去:一九八九年后的中国文化讨论》、《知识分子:我的思想和我们的行为》、《人以什么理由来记忆》、《通往尊严的公共生活:全球正义和公民认同》、《在傻子和英雄之间:群众社会的两张面孔》。


图书目录


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用户评价

评分

第三部分

评分

人间的战争是永不会结束的,我即使活尽天年,也不能做到刘老先生说的那样:“把戏看完。”

评分

总有一些美好和丑恶不可磨灭。

评分

第三部分

评分

: K825.4/2212

读后感

评分

我不知道该如何描述自己和文字之间的关系,因为我对它们经常迷惑不解。停留于纸面的阅读带来的丰繁往往远胜于当面交谈时的心潮澎湃,同时也使人开始熟悉上述这种种迷惑的感觉。比如,五四新文化年代后期诞生的那些用白话写就的文字,特别是某些纯文艺性的作品,那种感觉对今天...

评分

这是徐贲先生为父亲徐干生编的文集,他说父亲晚年自述《复归的素人》中“素人”的意思是:一个自由自在的平常人。这是徐干生重新想做的人,是一种愿望。畏于文祸,憎于奴性,他要放弃写作,不再当一个文化人;目睹文革中的恶性大暴露,他又决定告别讲台,对教学工作不再有兴趣...  

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这是徐贲先生为父亲徐干生编的文集,他说父亲晚年自述《复归的素人》中“素人”的意思是:一个自由自在的平常人。这是徐干生重新想做的人,是一种愿望。畏于文祸,憎于奴性,他要放弃写作,不再当一个文化人;目睹文革中的恶性大暴露,他又决定告别讲台,对教学工作不再有兴趣...  

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我不知道该如何描述自己和文字之间的关系,因为我对它们经常迷惑不解。停留于纸面的阅读带来的丰繁往往远胜于当面交谈时的心潮澎湃,同时也使人开始熟悉上述这种种迷惑的感觉。比如,五四新文化年代后期诞生的那些用白话写就的文字,特别是某些纯文艺性的作品,那种感觉对今天...

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我不知道该如何描述自己和文字之间的关系,因为我对它们经常迷惑不解。停留于纸面的阅读带来的丰繁往往远胜于当面交谈时的心潮澎湃,同时也使人开始熟悉上述这种种迷惑的感觉。比如,五四新文化年代后期诞生的那些用白话写就的文字,特别是某些纯文艺性的作品,那种感觉对今天...

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