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福柯（1926-1984）是二十世纪最重要的思想家之一。他在当代学院中的地位无人能及。福柯试图向人们表明，现代主体是如何在历史过程中逐渐获得今日的形象。对现代主体的所作的谱系学探究，使得西方的历史和文化道路以一种我们不熟悉但又是令人惊异的方式铺展开来。他的著作也由此对哲学、社会学、史学、文学、政治学、法学和艺术产生了深远的影响，并且改变了这些学科的既定面貌。这个读本精选了福柯不同时期的代表性论文二十四篇（其中绝大部分是首次翻译成中文出版），可以清晰地看出福柯的思想轨迹。
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福柯(1926—1984)是20世纪最重要的思想家之一。他在当代学院中的地位无人能及。福柯试图向人们表明，现代主体是如何在历史过程中逐渐获得今日的形象的。对现代主体所作的谱系学探究，使得西方的历史和文化道路以一种我们不熟悉但又是令人惊异的方式铺展开来。他的著作也由此对哲学、社会学、史学、文学、政治学、法学和艺术产生了深远的影响，并且改变了这些学科的既定面貌。这个读本精选了福柯不同时期的代表性论文二十四篇(其中绝大部分是首次翻译成中文出版)，可以清晰地看出福柯的思想轨迹。
具体描述
读后感
我在读其中的《主体与权力》，发现汪民安翻译的，还是有不少错误，有些错误还挺关键。比如第287页，说道现在国家的个体化“战术”，包括来自家庭权力、医学权力、精神病学权力和雇主权力，居然把原文的“教育权力”落了。不知道是故意还是疏忽。 另外的各种错误还挺多的。。。...
评分我在读其中的《主体与权力》，发现汪民安翻译的，还是有不少错误，有些错误还挺关键。比如第287页，说道现在国家的个体化“战术”，包括来自家庭权力、医学权力、精神病学权力和雇主权力，居然把原文的“教育权力”落了。不知道是故意还是疏忽。 另外的各种错误还挺多的。。。...
评分用户评价
整个因小失大，实在来不及细读，诸多精彩部分留待日后重新看，无论作为同性恋者或抵抗学术的谱系学梳理者，福柯对权力的通透及最终回归主体的潇洒已然成为一种不应该被膜拜的但事实上已经成为范式的典型
评分必须收藏的一本书。
评分建议从《论科学的考古学》开始读，读完后边部分再回头读前三章，不然真的会崩溃的。
评分写论文需要读了《自我技术》一章，翻译漏洞百出，词不达意，把immorality不道德译成immortality不朽（p244：我们更倾向于把照看自己视为追求一种不朽），把dialectic辩证译成dialect方言（p245：在政治话语与色欲话语之间，产生了一种方言）（啥方言，东北话？）。严重影响理解，福柯的文章向来直白易懂，但这样译变得很晦涩也说不通，还是不要看了...
评分写论文需要读了《自我技术》一章，翻译漏洞百出，词不达意，把immorality不道德译成immortality不朽（p244：我们更倾向于把照看自己视为追求一种不朽），把dialectic辩证译成dialect方言（p245：在政治话语与色欲话语之间，产生了一种方言）（啥方言，东北话？）。严重影响理解，福柯的文章向来直白易懂，但这样译变得很晦涩也说不通，还是不要看了...
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