时间与自由意志

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出版者:商务印书馆
作者:[法] 亨利·柏格森
出品人:
页数:180
译者:吴士栋
出版时间:2011-6
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787100077736
丛书系列:汉译世界学术名著丛书(分科本)·哲学
图书标签:
  • 哲学
  • 柏格森
  • 西方哲学
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  • 个人责任
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具体描述

作者在本书中从心理学角度讨论了他的主要哲学范畴绵延(真实的时间)与可量度的时间的分别,以认识自我的本性,从而解决哲学上争论最多的自由问题。

穿梭古今的史诗:探寻文明的脉络与人性的深邃 一本横跨千年历史长河,以宏大叙事勾勒人类文明发展轨迹的重量级著作。 本书并非聚焦于某个特定的哲学思辨,而是以一种史诗般的宏阔视角,带领读者走进历史的深处,审视人类社会结构、技术革新、艺术思潮乃至个体命运是如何在时间轴上相互作用、彼此塑造的。它旨在揭示那些看似独立的历史事件背后,潜藏的共通逻辑与反复出现的模式。 第一部分:文明的曙光与秩序的初建 本书的开篇,将目光投向人类文明的摇篮。我们不再满足于罗列古代帝国的兴衰,而是深入探讨早期社会如何通过对自然资源的控制、对神祇的信仰体系构建,以及最初的法律与等级制度,完成了从游牧到定居的“大跃迁”。 我们将详细分析美索不达米亚的泥板文字如何记录下最早的契约精神,古埃及金字塔群所蕴含的动员能力与社会组织哲学。重点探讨了早期城邦的诞生,它们如何在地理限制下发展出独特的政治形态——从早期的议事会雏形到后来的王权神授,每一步的演变都伴随着复杂的社会张力。 在这一部分,我们特别关注“记忆的载体”。文字和早期历法的发明,不仅仅是记录工具的进步,更是人类对“连续性”概念的初步建立。历法将无序的自然现象驯化为可预测的周期,这是人类群体行为规范化的关键一步。 第二部分:帝国的扩张与精神的交锋 本书的第二卷聚焦于古典时代的鼎盛与冲突。从亚历山大大帝的征服,到罗马帝国的辉煌与衰落,我们考察的是“空间与控制”的艺术。如何通过军事力量、道路网络、以及法律体系的统一,将广袤的疆域整合为一个可有效管理的实体? 与此同时,精神世界的爆发也在同步进行。在东方,孔孟之道如何构建了基于伦理与等级的社会稳定模型,对个体行为进行约束与引导;在西方,希腊哲学的理性光芒如何挑战了神话,探寻超越感官世界的“本真”。印度的吠陀体系与佛教的兴起,则展示了人类如何通过对“苦难”与“解脱”的深刻反思,构建起对抗世俗无常的精神支柱。 作者试图揭示,大型帝国的崩溃往往不是单一事件所致,而是其内部治理成本(如信息传递的迟滞、地方势力的坐大)与外部压力(如游牧民族的冲击)相互作用的结果。这为理解现代全球化背景下的权力结构提供了历史参照。 第三部分:中世纪的整合与知识的蛰伏 当古典帝国的光辉黯淡后,世界进入了一个漫长的整合期。本书详细描绘了欧洲封建制度下,“依附关系”如何取代了中央集权,土地成为最核心的财富与权力象征。我们深入分析了修道院在这一时期的角色——它们不仅是信仰的堡垒,更是知识保存与农业技术改进的中心。 在东方,唐宋时期的繁荣,尤其是在技术(如火药、印刷术)和商业模式上的创新,被视为人类集体智慧的一次集中爆发。本书将宋代商业的活跃与欧洲中世纪晚期的“商业复兴”进行对比,探讨了在缺乏统一意识形态驱动的情况下,经济活动如何自发地推动社会变革。 本部分的重点在于“知识的存储与重构”。不同文明在不同的历史阶段,对古代智慧的态度迥然不同,这决定了其后续的发展路径。 第四部分:科学革命与世界体系的重塑 本书进入近代,关注的是知识范式的根本转变。哥白尼、伽利略、牛顿等人的发现,不仅仅是科学理论的进步,更是人类对自身在宇宙中位置的重新定位——从宇宙的中心跌落,却获得了用数学语言理解世界的强大工具。 我们详细剖析了“印刷术与信息传播的加速”如何成为宗教改革和启蒙运动的助推剂。知识不再被少数精英垄断,思想的流动性大大增强,这直接催生了现代民族国家的雏形以及对“主权”概念的重新定义。 此外,本书对地理大发现进行了更具批判性的审视。它探讨了早期全球贸易体系是如何建立的,这种建立是以何种社会代价为代价的,以及它如何永久性地改变了不同大陆之间的权力平衡。 第五部分:工业的洪流与现代性的焦虑 工业革命被视为人类历史上又一次生产力的“奇点”。本书着重分析了蒸汽机、电力等技术进步如何重塑了“劳动与空间”的关系。城市化进程、阶级结构的固化与冲突(无产阶级与资产阶级的对立),成为理解近两百年社会动荡的核心。 现代性带来的不仅是物质的富足,更是深刻的“异化感”。面对高度专业化、组织化的社会机器,个体如何重新确立自身的意义?我们考察了早期社会学、心理学等学科的兴起,它们都是人类试图理解自身在全新技术与社会环境中迷失的尝试。 第六部分:边界的消融与未来的回响 本书的最终部分,转向了二十世纪至今的复杂局面。两次世界大战的惨烈,展示了技术进步在被用于组织化冲突时的毁灭性。我们探讨了意识形态斗争(如自由主义、社会主义等)对全球格局的深刻影响,以及冷战思维留下的结构性遗产。 进入信息时代,本书探讨了“连接性悖论”——我们前所未有地连接在一起,但社会原子化和信息茧房现象却日益严重。作者没有提供简单的答案,而是引导读者思考:在这样一个高速迭代、信息爆炸的时代,如何保持历史的连续性视角,如何理解我们当下所处的“瞬时”在宏大时间轴上的位置。 总结: 《穿梭古今的史诗》是一部关于人类如何“成为人类”的编年史。它拒绝将历史视为一系列孤立事件的堆砌,而是将其视为一个动态的、相互缠绕的生命体。通过对政治结构、技术媒介、思想范式的深入剖析,本书旨在培养读者一种“跨时代洞察力”,理解我们今天的困境与机遇,皆深深根植于过去无数次选择与偶然的交织之中。它是一面镜子,映照出人类永恒的创造力与局限性。

作者简介

目录信息

读后感

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绵延与建筑的“不动性” 如果说建筑不能反映建筑师的人格,那么可以认为建筑师没有了柏格森所说的基本的自我(柏格森的自我与弗洛伊德的自我本我,定义完全不同) 到底什么是柏格森的绵延?《时间与自由意志》中的文本细读,基本可以读出来了,几乎平行于胡塞尔关于现象学的最...  

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就时间是否为广延量且是否和空间处于平等地位而论我相对赞同柏格森的观点(尽管他的论证过程拖沓且问题不少),我们能够直观测量(并线性叠加)的的确只有空间量,而空间量也就是广延量最主要组成单元,而由个体主观感受生成的物理量则均为强度量。(牛顿的绝对时间观则就有对...  

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一、读后总结 每个月,总有那么几天,想找一本哲学书来受虐。最近关心自由、自由意志的问题,故看了柏格森的《时间与自由意志》。自由!自由!这难道不是比“永远幸福”“天天快乐”更令人陶醉振奋向往?自由和自由意志这两个概念听上去好像一样,都给人一种莫大的幻觉和快...  

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哲学对人的影响之所以困难(口号才容易影响人),不仅在于哲学问题的困难和试图解决它的哲学理论的复杂,还在于哲学必须被语言表达,语言由于其外在性(空间性、数量性,清晰辨别)使得意识和对意识的思考(对象即具有绵延性、性质性,互相渗透)难于被表达,因而难于被他人所...  

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就时间是否为广延量且是否和空间处于平等地位而论我相对赞同柏格森的观点(尽管他的论证过程拖沓且问题不少),我们能够直观测量(并线性叠加)的的确只有空间量,而空间量也就是广延量最主要组成单元,而由个体主观感受生成的物理量则均为强度量。(牛顿的绝对时间观则就有对...  

用户评价

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坦白说,这本书的写作风格带着一种强烈的、近乎布道者的激情,但这种激情不是情绪化的,而是源自对真理的执着探求。作者似乎对任何试图简化“时间”或“自由”概念的企图都抱持着一种警惕甚至批判的态度。书中对那些过于简化的自由意志理论进行了无情的批判,特别是那些仅仅将自由等同于“没有外部阻力”的定义,作者认为这种定义是肤浅且危险的。他不断地强调,真正的自由意志问题存在于我们自身内部的结构之中,是意识在时间序列中导航和自我创造的能力。这种对复杂性的坚持,使得全书的论述显得极其厚重,但也极其可靠。我尤其欣赏作者在总结部分对“接受不确定性”的呼吁,他指出,或许对时间与自由意志的最终把握是不可能的,而对这种“不可能的把握”的持续追问,本身就是人类精神最宝贵的体现。这种对人类局限性的深刻洞察,反而给予了读者一种深沉的安宁感。

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这本书的独特之处在于它真正做到了跨学科的对话。我原本以为这会是一本纯粹的形而上学著作,没想到作者在论证过程中频繁援引了神经科学的最新发现以及关于时间感知的心理学实验结果。这种将抽象的哲学思辨与具体的经验科学观察相结合的做法,极大地增强了论点的说服力。比如,书中有一章专门讨论了时间知觉的不对称性——为什么我们总是感觉未来开放,而过去封闭——并将其与神经元活动中的信息处理延迟联系起来,这种跨界连接非常精彩。它提供了一种“可操作性”的哲学视角,不再是高高在上的空谈。读完后,我对“做出选择”这个行为有了更具生物学和物理学基础的理解,这彻底颠覆了我过去那种“心灵/精神独立于身体运作”的二元对立思维。对于那些对硬核的科学哲学感兴趣的读者来说,这本书提供了一个非常扎实且富有启发性的平台,它要求你不仅要思考“是什么”,更要思考“为什么是这样运作的”。

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这本《时间与自由意志》的书绝对是哲学思辨的饕餮盛宴,它巧妙地将我们日常生活中看似理所当然的“时间流逝”与深邃的“人类能动性”这两个宏大主题交织在一起。作者的叙事结构非常引人入胜,他没有采取那种枯燥的学院派说教方式,而是以一种近乎诗意的笔触,带领我们穿越了从古希腊的决定论思想,到康德的先验理念,再到当代量子物理对因果律的挑战。我印象最深的是其中关于“当下”的探讨,作者没有满足于简单的物理时间定义,而是深入挖掘了人类意识如何构建和体验时间。那种将时间视为一种纯粹的、由我们主观建构的框架而非客观存在的河流的观点,让我对自己的生活轨迹产生了全新的审视。书中关于“自由意志”的辩证,也着实考验了读者的逻辑耐性,它既承认了物理定律的强大约束力,又极力捍卫了道德责任和自我选择的价值空间。读完之后,我感觉自己像是刚进行完一场高强度的头脑体操,虽然有些概念的复杂性需要反复咀嚼,但那种豁然开朗的思维冲击感,是其他同类书籍难以比拟的。它不是提供答案,而是提出更深刻的问题,促使你真正开始“思考”这些根本性的命题。

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这本书的排版和语言给我留下了一种古典而庄严的印象,仿佛捧着一本被时间洗礼过的学术珍本。内容上,它着重于“必然性”与“可能性”之间的永恒张力。作者似乎更倾向于探索“何种程度的必然性允许有意义的自由存在”,而不是简单地在两者中选边站队。书中对历史决定论的梳理尤为精彩,他没有简单地否定历史的连续性,而是探讨了历史叙事本身如何被我们用来构建一种虚假的、看似必然的未来走向。这种对“叙事时间”的批判性分析,对我理解现代社会中的各种意识形态操控非常有帮助。我感觉自己像是被拉进了一个巨大的思维迷宫,每当你以为找到出口时,作者又会指出那不过是上一个哲学流派设下的幻象。总而言之,这是一部需要慢读、深思,并随时准备好推翻自己先前观点的作品。它的价值不在于快速提供一个结论,而在于它永久地改变了你观察时间流逝和个人行动的方式。

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我必须承认,这本书的阅读体验是挑战与震撼并存的。初翻时,那种对复杂术语和严密论证的堆砌,让我一度感到气馁,感觉自己似乎被抛入了一个没有坐标系的知识海洋。然而,一旦度过了最初的适应期,我开始体会到作者在逻辑推演上展现出的惊人精确性。尤其是在探讨时间维度如何影响自由意志的可行性时,作者构建了一个精妙的数学模型框架(尽管书中并未直接展示公式,但其逻辑推演的严密性如同数学证明一般)。他对于“决定论的幽灵”如何渗透到我们日常决策过程中的剖析,细致入微,令人不寒而栗。比如,书中对“习惯”的分析,将其视为过去时间对未来行为的隐形锁定机制,这种洞见极具颠覆性。这本书的语言风格偏向于冷峻的思辨,缺乏温和的引导,需要读者具备相当的哲学背景和极强的专注力。但对于那些真正渴望深挖人类存在的本质性困境的读者来说,这本书无疑是一把锋利的解剖刀,它毫不留情地切开了我们对自身自主性的美好幻想,逼迫我们直面存在的悖论。

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没太看懂

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柏格森创造性意志,与尼采权力意志如出一辙。但写得精神力冲溢。康德认为时间与空间是我们直觉体验中同样重要的形态。但柏格森认为它们根本不同。人类的时间不是均质的,也不是自然科学的时间。对应于时间与空间,人类具有直觉和理智两种认识能力。理智作用于实践,纯粹直观作用于哲学,因此人们更常用理智。用理性来解释生命本质是毫无意义的,无论是机械论还是目的论。生命的运动在于脱离机械原则,向更高的冒险和更自由的形式发展。

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我们谈论幸福就要用概率论,同理,我们谈论自由意志,绝不只是叔本华的意志的普遍,而是放在时间与空间参考值下。

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柏格森创造性意志,与尼采权力意志如出一辙。但写得精神力冲溢。康德认为时间与空间是我们直觉体验中同样重要的形态。但柏格森认为它们根本不同。人类的时间不是均质的,也不是自然科学的时间。对应于时间与空间,人类具有直觉和理智两种认识能力。理智作用于实践,纯粹直观作用于哲学,因此人们更常用理智。用理性来解释生命本质是毫无意义的,无论是机械论还是目的论。生命的运动在于脱离机械原则,向更高的冒险和更自由的形式发展。

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