具体描述
作者在本书中从心理学角度讨论了他的主要哲学范畴绵延（真实的时间）与可量度的时间的分别，以认识自我的本性，从而解决哲学上争论最多的自由问题。
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读后感
绵延与建筑的“不动性” 如果说建筑不能反映建筑师的人格，那么可以认为建筑师没有了柏格森所说的基本的自我（柏格森的自我与弗洛伊德的自我本我，定义完全不同） 到底什么是柏格森的绵延？《时间与自由意志》中的文本细读，基本可以读出来了，几乎平行于胡塞尔关于现象学的最...
评分为了论文的需要，第一次看柏格森的书。 我的简单理解是，绵延是人意识的一种变化，这种变化是前后相互渗透的，不是孤立分割的某个时刻的同时发生，而是相继陆续发生的变化，而且这种变化前后是相互联系的。他讲到，“感觉不能转化为物理条件”，“我们越钻入意识的深入，就越没...
评分为了论文的需要，第一次看柏格森的书。 我的简单理解是，绵延是人意识的一种变化，这种变化是前后相互渗透的，不是孤立分割的某个时刻的同时发生，而是相继陆续发生的变化，而且这种变化前后是相互联系的。他讲到，“感觉不能转化为物理条件”，“我们越钻入意识的深入，就越没...
评分 评分时间不仅是从虚幻中来，还从现实中来，这就是理论时间和现实时间。理论搭建一个虚幻的世界，这样就使得理论变成了一个现实，这就是理论的具体化，于是理论成为了现实的一部分。因此理论成真了。现实时间是理论时间的翻录，不仅是可以整合的，还是一种时间的延续，因此我们将之...
用户评价
柏格森创造性意志，与尼采权力意志如出一辙。但写得精神力冲溢。康德认为时间与空间是我们直觉体验中同样重要的形态。但柏格森认为它们根本不同。人类的时间不是均质的，也不是自然科学的时间。对应于时间与空间，人类具有直觉和理智两种认识能力。理智作用于实践，纯粹直观作用于哲学，因此人们更常用理智。用理性来解释生命本质是毫无意义的，无论是机械论还是目的论。生命的运动在于脱离机械原则，向更高的冒险和更自由的形式发展。
评分没太看懂
评分柏格森创造性意志，与尼采权力意志如出一辙。但写得精神力冲溢。康德认为时间与空间是我们直觉体验中同样重要的形态。但柏格森认为它们根本不同。人类的时间不是均质的，也不是自然科学的时间。对应于时间与空间，人类具有直觉和理智两种认识能力。理智作用于实践，纯粹直观作用于哲学，因此人们更常用理智。用理性来解释生命本质是毫无意义的，无论是机械论还是目的论。生命的运动在于脱离机械原则，向更高的冒险和更自由的形式发展。
评分我们谈论幸福就要用概率论，同理，我们谈论自由意志，绝不只是叔本华的意志的普遍，而是放在时间与空间参考值下。
评分我们谈论幸福就要用概率论，同理，我们谈论自由意志，绝不只是叔本华的意志的普遍，而是放在时间与空间参考值下。
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