具体描述
《独语录》是奥古斯丁与自己理性的对话，反映了他在哲学体系上的最早努力。整篇著作开始于讨论灵魂，对灵魂的探讨逻辑地导向考察真理、错误、普遍的怀疑、灵魂的不可朽坏性，以及理智知识的起源问题。而理智的起源则是上帝的“理智之光”。而《论自由意志》则主要回答恶的来源问题。在这篇对话中，奥古斯丁反驳摩尼教认为恶是实体的说法，提出恶是虚无，是善的缺乏的观点，认为人作恶还是行善都是藉意志的自由选择，而人也因此配享幸福或该得不幸。此外，奥古斯丁还针对有人把世间的苦难、痛苦、不幸等种种现象都归结到上帝身上的看法，作出了辩护。纵观两篇对话录，《独语录》略显晦涩，而《论自由意志》则无论在言语表达还是在逻辑层次上，都显得更加流畅、自然、丰富、有力。由此也可以看出奥古斯丁哲学思想的不断成熟。
作者简介
奥古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354－430），古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物，著有《驳学园派》（Contra Academicos）、《论幸福生活》（De beata vita）、《论秩序》（De ordine），《独语录》（Soliloquia）以及《论自由意志》（De libero arbitrio）等对话录，其中最后两篇则为最重要的两篇对话录，且被认为是研究奥古斯丁哲学最好的入门。
目录信息
读后感
名为论自由意志，通篇在论证上帝意志。或许是年代太过久远的原因，没有看出其思想的先进性。个人观点，肯定是没有上帝意志的，虽然个人的自由意志可能会有些委屈求全，从更宽泛的层面，这也是自己的选择。每个人在意志清醒做的所有的事，都是自由意志的体现，不论是否为自己的...
评分查看关于自由意志的思想史而找到奥古斯丁。奥古斯丁论自由意志的篇幅不长，我却不得不费了好几天功夫才读完。奥古斯丁思路的问题很大，其中一个原因是他缺少一种理性的正直。也就是说，他几乎一直在尝试解决一些从上帝出发导致的矛盾或疑难，无论这些困境是来自别人的质疑，还...
评分查看关于自由意志的思想史而找到奥古斯丁。奥古斯丁论自由意志的篇幅不长，我却不得不费了好几天功夫才读完。奥古斯丁思路的问题很大，其中一个原因是他缺少一种理性的正直。也就是说，他几乎一直在尝试解决一些从上帝出发导致的矛盾或疑难，无论这些困境是来自别人的质疑，还...
评分自由问题是基督教献给西方哲学的最核心问题，自由问题的提出改变了历史，改变了整个西方的问题格局。 两希文明的关系： 希伯来帮希腊化世界解决了什么？什么贯穿了整个西方思想史？文明史？ 希腊四德：智慧、正义、节制、勇敢（孟子四德：仁、义、耻、智）——希腊追求真知（真...
评分我觉的从理论上说、一个【外部于人、可以观测人、但无法被人观测】的存在是可以预测人的行为的、不管人是否故意突然改变他已经做出的决定(比如一个人本来打算做一件事、然后他突然改变啦这个打算而去做另一件事)、他都可以被做出下述预测： A将于t2时间用左手拿起鼠标 A将于t...
用户评价
包含了对原罪论的理解和阐释，从高于法律层面来理解为何有罪当罚。奥古斯丁提出的问题几乎都是我所困惑的，关于恶的来源、关于自由意志和神的预知、关于作为亚当后裔的我们为何生而有罪。虽然并不能说他给出了完全让我满意的答案，尤其是为何有罪当罚，作为对话录的发问方几乎没敢穷追猛打地质疑，但是以“除非相信，否则不能理解”的态度来看，奥古斯丁已经回答得很彻底了。最后说一下对话录的形式，奥氏沿袭柏拉图对话录的形式，并以为这样才能对真理有深入的挖掘和阐述，但是对于千年后的我而言，实在对之爱恨交织。有的时候，发问方简直就问到我心坎里去，而更多时候，我恨不得把发问人踢开，揪住奥古斯丁自己来问明白！
评分意志概念是奥古斯丁著作中的关键词。认为恶来自意志的自由决断，他在神正论背景下论述自由意志，形成具有形而上学意义的意志追问，追问意志的根据。意志的根据问题不仅是对意志的自由决断何以可能的追问，意志的根据的追问，也是对意志之所是追问。不是单纯的意志追问，而是意志的存在论追问。他试图理性解释原罪的本质，把罪恶归咎于意志的自由决断，而使责任上升为一个不仅具有道德意义而且更具有形而上学意义的哲学概念，使之有了根基，意志的自由决断是这种责任的基石。现代性本身的危机就解构整个现代性事件的必然性，我们又如何能够建构我们整个生存的信念。不能一味要求哲学的彻底批判性，而不容忍信念本身的哲学性。如果基督教哲学具有独断性质，那这种独断性质乃是无法根除的。独断与怀疑的对峙是人类思想史上的一个现象，永远都会存在。
评分1. 我非常惊讶这本书只有一个中译本而且才出来 2. 这本的英文本实在太难读了，从拉丁文译出所以句子异常冗长累赘 3. 总觉得逻辑不够严密……但是时间关系无法推敲。 总之，所有对上帝及伦理的争辩都取决于辩论者放置上帝的位置，这篇是不脱俗套的。
评分严格的宗教信仰背景下探讨的真理，终究如此。
评分: B503/47
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