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论自由意志

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[古罗马] 奥古斯丁
上海人民出版社
成官泯
2010-01
196
26.00元
平装
世纪人文系列丛书·世纪文库
9787208090538

图书标签: 奥古斯丁  哲学  神学  基督教  宗教  西方哲学  信仰  神学与宗教   


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发表于2024-10-02

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图书描述

《独语录》是奥古斯丁与自己理性的对话,反映了他在哲学体系上的最早努力。整篇著作开始于讨论灵魂,对灵魂的探讨逻辑地导向考察真理、错误、普遍的怀疑、灵魂的不可朽坏性,以及理智知识的起源问题。而理智的起源则是上帝的“理智之光”。而《论自由意志》则主要回答恶的来源问题。在这篇对话中,奥古斯丁反驳摩尼教认为恶是实体的说法,提出恶是虚无,是善的缺乏的观点,认为人作恶还是行善都是藉意志的自由选择,而人也因此配享幸福或该得不幸。此外,奥古斯丁还针对有人把世间的苦难、痛苦、不幸等种种现象都归结到上帝身上的看法,作出了辩护。纵观两篇对话录,《独语录》略显晦涩,而《论自由意志》则无论在言语表达还是在逻辑层次上,都显得更加流畅、自然、丰富、有力。由此也可以看出奥古斯丁哲学思想的不断成熟。

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著者简介

奥古斯丁(Aurelius Augustinus,公元354-430),古罗马帝国时期基督教思想家,欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物,著有《驳学园派》(Contra Academicos)、《论幸福生活》(De beata vita)、《论秩序》(De ordine),《独语录》(Soliloquia)以及《论自由意志》(De libero arbitrio)等对话录,其中最后两篇则为最重要的两篇对话录,且被认为是研究奥古斯丁哲学最好的入门。


图书目录


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用户评价

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包含了对原罪论的理解和阐释,从高于法律层面来理解为何有罪当罚。奥古斯丁提出的问题几乎都是我所困惑的,关于恶的来源、关于自由意志和神的预知、关于作为亚当后裔的我们为何生而有罪。虽然并不能说他给出了完全让我满意的答案,尤其是为何有罪当罚,作为对话录的发问方几乎没敢穷追猛打地质疑,但是以“除非相信,否则不能理解”的态度来看,奥古斯丁已经回答得很彻底了。最后说一下对话录的形式,奥氏沿袭柏拉图对话录的形式,并以为这样才能对真理有深入的挖掘和阐述,但是对于千年后的我而言,实在对之爱恨交织。有的时候,发问方简直就问到我心坎里去,而更多时候,我恨不得把发问人踢开,揪住奥古斯丁自己来问明白!

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神的主权与人的自由是在主里非常吸引人又非常重要的题目之一。

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《论自由意志》没完全看完,作业写完了,关于上帝总觉得牵强。除非相信,你们不能理解,就是因为我还不信,所以不能理解。

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感觉这可以当作一本心理读物,抑郁症患者也可以看看,虽然不见得管用,但是可以提供一个认识世界的全新视角:那就是要珍惜God的恩赐,运用好自己的个人意志,努力提升自己、追求至善。

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: B503/47

读后感

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我觉的从理论上说、一个【外部于人、可以观测人、但无法被人观测】的存在是可以预测人的行为的、不管人是否故意突然改变他已经做出的决定(比如一个人本来打算做一件事、然后他突然改变啦这个打算而去做另一件事)、他都可以被做出下述预测: A将于t2时间用左手拿起鼠标 A将于t...  

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人的理性无法理解自由意志和上帝存在问题是可能的,但从人类对这一问题的诸多思考可以看出,人类已经认识到这一问题的存在,因此人类有一天认识到这一“外部力量”是有希望的。 在我看来,真正的问题的是:如果人的行动取决于自由意志,那么自由意志又取决于什么呢?也就是说,...  

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正是上帝的慈爱,创造了人类,也给了人类自由意志,但是人却用自由意志来犯罪。过去会在这个问题上十分困惑,上帝自然是全然圣洁,世界上的东西又都是上帝创造,而上帝的创造都是好的,那么恶从何来。奥古斯丁不愧是教父时期的思想领袖,他告诉这样一个观点,神创造了善,恶即...  

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人的理性无法理解自由意志和上帝存在问题是可能的,但从人类对这一问题的诸多思考可以看出,人类已经认识到这一问题的存在,因此人类有一天认识到这一“外部力量”是有希望的。 在我看来,真正的问题的是:如果人的行动取决于自由意志,那么自由意志又取决于什么呢?也就是说,...  

评分

我觉的从理论上说、一个【外部于人、可以观测人、但无法被人观测】的存在是可以预测人的行为的、不管人是否故意突然改变他已经做出的决定(比如一个人本来打算做一件事、然后他突然改变啦这个打算而去做另一件事)、他都可以被做出下述预测: A将于t2时间用左手拿起鼠标 A将于t...  

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