汉学菁华

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出版者:世界图书出版公司
作者:丁韪良
出品人:后浪
页数:333
译者:沈弘
出版时间:2010-4
价格:29.80元
装帧:平装
isbn号码:9787506285902
丛书系列:丁韪良作品集
图书标签:
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具体描述

本书分为五卷,分别从中国古代的科技、文学、宗教、哲学、教育、外交等几个领域,对博大精深的中华文化一一进行了阐述,这些题目是作者的原创性研究成果,书中所引用的材料完全取自中文典籍。让中国沟通世界,让世界了解中国,实现中西文化全方位的交融,这是作者撰写此书的目的。

在第一卷论述中国的古代技术和科学的章节里,尊崇孔孟之道的丁韪良告诉世界,中国的孟子早在公元前400年就已经提出了进化论。这一卷还论述了中国人的“四大发明”、中国人的炼丹术对西方化学工业的影响。

第二卷论述了中国文学的发展渊源,详细介绍了李白等重要文学家。

在第三卷中常常使用对比的手法,阐述中国的儒、道、佛三教,以及中国人的祭祖行为。

第四卷论述了中国的教育,着重介绍了他所青睐的中国科举考试制度,并指出:西方世界若能采用这一制度来选拔人才,必将取得巨大的成就。

在本书的第五卷,作者对中国的历史和史官、国际关系和外交等议题进行论述。值得注意的是,丁韪良是第一个将国际法——《万国公法》译成中文,并由清政府拨专款付印出版的人。

《丝路寻踪:古代东西方文明的交融与碰撞》 内容简介: 本书是一部跨学科的、宏大的历史地理学著作,深入探究了自史前时代至中世纪晚期,横亘欧亚大陆的“丝绸之路”网络所承载的文化、技术、宗教、艺术及族群迁徙的复杂历程。它并非仅仅关注商贸路线的开辟与衰落,而是将丝路视为一个动态的、有机连接的文明生态系统。 第一部分:地理基石与早期脉络的孕育 全书伊始,作者首先着力于对丝绸之路沿线关键地理环境的细致描绘。从东部的黄土高原、河西走廊的隘口,到中亚的塔克拉玛干沙漠及其绿洲,再到帕米尔高原的险峻、波斯高原的广阔以及地中海沿岸的港口,地理的制约与机遇如何塑造了古代社会的生存策略和交流模式。 作者系统梳理了丝路形成前的区域性技术与文化传播的萌芽。例如,对青铜器技术在中亚草原上的早期传播路径的考证,以及中国早期漆器技术在西域部落中的考古发现。特别强调了游牧民族,如斯基泰人(Scythians)和萨卡人(Saka),在早期东西方信息传递中充当的“催化剂”角色,而非仅仅是过客或劫掠者。 第二部分:帝国秩序下的路线重塑与物质交换 本书的第二部分聚焦于大型帝国对丝路网络的制度化构建。重点剖析了汉朝张骞凿空西域,以及随后罗马帝国对东方香料、丝绸的强劲需求,如何共同奠定了“丝绸之路”成为固定贸易通道的基础。 在物质交换层面,本书超越了传统的“丝绸换黄金”叙事。通过对出土文物的精微分析,如敦煌莫高窟壁画中服饰的描绘、楼兰古城遗址中纺织品的纤维分析,作者重建了具体商品的流转细节。例如,探讨了来自印度的香料(如胡椒、肉桂)和玻璃器皿,如何从边境市场一步步深入到中原腹地的贵族消费体系,以及中国特有的冶铁技术(如炒钢法)如何向西域扩散的复杂过程。 第三部分:思想的跨界流动:宗教、哲学与知识的传播 本书认为,丝绸之路上最重要的“货物”是无形的思想与信仰体系。作者以详实的史料和精妙的解读,描绘了佛教东传的波澜壮阔。 详细分析了犍陀罗艺术(Gandhara Art)作为希腊化雕塑风格与印度佛教母题结合的典范,如何通过丝路中段的粟特商人网络,逐渐演变为东亚佛教造像风格的源头。此外,对景教(Nestorian Christianity)、摩尼教以及伊斯兰教早期传入中国疆域的路线、适应性变化以及地方化(Sinicization)的过程进行了深入的比较研究。书中特别对粟特语宗教文本的发现及其在宗教传播中的中介作用给予了高度评价。 第四部分:技术革新与社会结构的张力 技术交流是本书的另一大核心论点。作者不再将技术视为静态的发明,而是动态的适应性过程。 书中详述了造纸术西传的复杂历程,尤其侧重于怛罗斯之战后的历史叙事修正,强调了不同文化群体对造纸术的改进与推广所做的贡献。水利灌溉技术(如坎儿井的变体)、医药知识(如印度阿育吠陀在西域的融合),以及农业作物的交换(如葡萄、苜蓿的东引),如何共同作用于沿线社会的经济基础和人口结构。 同时,本书也审视了交流带来的社会张力。探讨了游牧民族与定居农业社会在资源分配和政治权力上的冲突如何周期性地中断或改变丝路的安全环境,以及不同族群(如粟特人、吐蕃人)在充当“中间人”角色时所体现出的高度组织化和商业伦理。 第五部分:衰落、遗忘与现代的重构 在历史的终章,本书探讨了七世纪以后,特别是随着海路贸易的兴起,传统陆路丝绸之路重要性的相对下降。作者分析了奥斯曼帝国对中亚贸易路径的控制对欧洲经济格局的影响,以及陆路贸易为何未能完全消失,而是转入更小范围、更专业化的区域网络。 最后,本书以当代视角对丝绸之路的“考古学发现”和“历史记忆重构”进行了反思。指出在现代全球化语境下,对丝绸之路的再发现,不仅是学术探索,也是地缘政治和文化认同建构的重要组成部分。 本书特色: 本书突破了传统地域史观的局限,强调“网络化”和“互动性”是理解古代欧亚文明交流的关键。它综合运用了考古学、历史地理学、经济史学和宗教人类学的最新研究成果,以扎实严谨的考证和引人入胜的叙事,为读者勾勒出一幅宏大而精微的古代世界互联图景。全书避免了民族中心主义的叙事陷阱,力求呈现多元文化在碰撞与融合中共同创造历史的真实面貌。

作者简介

丁韪良(William Alexander Parsons Martin,1827-1916),美国北长老会派至中国的传教士,在中国生活了62年(1850—1916,其间有四年时间不在中国),曾任北京同文馆和京师大学堂的总教习。他精通中国语言和文学,对晚清中国社会有微细的观察和独到的见解,是清末在华外国学者中首屈一指的“中国通”,同时也是一位充满争议的历史人物。著有《中国觉醒》和《花甲忆记》等。

目录信息

前言
序篇 中国的觉醒
第一卷 中国对于技艺和科学的贡献
第一章 中国人的发现
第二章 中国人在哲学和科学领域里的冥思
第三章 中国的炼丹术:化学的起源
第二卷 中国文学
第四章 中国的诗人和诗歌
第五章 儒家伪经
圣人受教于小儿
造假的酬金
孔子拒绝神化
第六章 孔子与柏拉图:一个偶然的巧合
第七章 中国的散文作品
第八章 中国的书信写作
第九章 中国的寓言
第十章 中国本土的说教作品
第三卷 中国的宗教和哲学
第十一章 “三教”或中国的三大宗教
附一:光绪皇帝在天坛
附二:衍圣公——孔子的继承人
第十二章 中国的伦理哲学
第十三章 中国人有关灵感的看法
第十四章 为基督教作准备的佛教
第十五章 中国人的祭祖
祭祖与三教的关系
祭祖与社会秩序的关系
祭祖与基督教的关系
第四卷 中国的教育
第十六章 学校和家庭训练
对于国民性的影响
家庭教育
学校生活的开始
学习的阶段
学校的等级
政府机构
第十七章 科举考试
第十八章 翰林院
第十九章 中国一所古老的大学
第五卷 中国历史研究
第二十章 中国历史研究
附录:中国的主要朝代
第二十一章 古代中国的鞑靼人
第二十二章 古代中国的国际法
第二十三章 古代中国的外交
译后记 一位被世人所遗忘的汉学家
出版后记 用一生传播汉学的“福音”
· · · · · · (收起)

读后感

评分

西方人审视我们的眼光实在值得回味,尤其是欧洲步入近代,而中国在许多方面仍然停留在中世纪的那段岁月,每一位致力于中西方文化贯通的大师的经历都比当下最精彩的穿越小说还神奇很多倍。启蒙时代将中国政府看作道德治国的典范的孟德斯鸠,鼎盛时期成为中国皇室嘉宾的利玛窦、...

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西方人审视我们的眼光实在值得回味,尤其是欧洲步入近代,而中国在许多方面仍然停留在中世纪的那段岁月,每一位致力于中西方文化贯通的大师的经历都比当下最精彩的穿越小说还神奇很多倍。启蒙时代将中国政府看作道德治国的典范的孟德斯鸠,鼎盛时期成为中国皇室嘉宾的利玛窦、...

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西方人审视我们的眼光实在值得回味,尤其是欧洲步入近代,而中国在许多方面仍然停留在中世纪的那段岁月,每一位致力于中西方文化贯通的大师的经历都比当下最精彩的穿越小说还神奇很多倍。启蒙时代将中国政府看作道德治国的典范的孟德斯鸠,鼎盛时期成为中国皇室嘉宾的利玛窦、...

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西方人审视我们的眼光实在值得回味,尤其是欧洲步入近代,而中国在许多方面仍然停留在中世纪的那段岁月,每一位致力于中西方文化贯通的大师的经历都比当下最精彩的穿越小说还神奇很多倍。启蒙时代将中国政府看作道德治国的典范的孟德斯鸠,鼎盛时期成为中国皇室嘉宾的利玛窦、...

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西方人审视我们的眼光实在值得回味,尤其是欧洲步入近代,而中国在许多方面仍然停留在中世纪的那段岁月,每一位致力于中西方文化贯通的大师的经历都比当下最精彩的穿越小说还神奇很多倍。启蒙时代将中国政府看作道德治国的典范的孟德斯鸠,鼎盛时期成为中国皇室嘉宾的利玛窦、...

用户评价

评分

当我拿到这本书,老实说,我对“汉学”这个词并没有一个非常清晰和全面的概念。我以为它可能就是一些关于中国古代历史、文学、哲学的枯燥叙述。然而,这本书彻底颠覆了我的这种想法。它以一种极其生动有趣的方式,将那些原本可能晦涩难懂的知识,转化成了引人入胜的故事。我尤其喜欢书中对古代文人士大夫生活方式的描绘,他们如何在仕途失意时,依然能够保持高雅的情趣,如何将读书、写字、品茶、赏画融入到日常生活中。那种“穷则独善其身,达则兼济天下”的精神,以及在顺境与逆境中都能保持的淡然与从容,对我来说,是一种非常宝贵的精神财富。我记得书中有一段描写,关于古人如何用诗词来抒发情感,如何从自然景物中获得灵感。我试着在读完那一段后,走到窗边,看着外面的天空,竟然也觉得眼前的景色似乎变得不一样了,充满了诗意。这本书没有给我灌输任何“道理”,但它却在不知不觉中,影响着我的思维方式和情感体验。它让我开始重新审视我们当下的生活,思考如何在快节奏的社会中,找回一些属于自己的宁静和诗意。我感觉自己就像是在与一位博学多才的朋友聊天,他没有居高临下的说教,而是用他的人生阅历和智慧,与我分享着他对生活、对文化的深刻理解。

评分

这本书的封面设计就透着一股沉静的书卷气,米色的纸张泛着淡淡的古韵,烫金的“汉学菁华”四个字,沉稳有力,仿佛诉说着千年的文化积淀。我拿到手的时候,迫不及待地翻开了第一页,但随即被一股强大的文字洪流所淹没,它不是那种直白的知识灌输,而是像一位饱经沧桑的老者,娓娓道来,将那些曾经鲜活的人物、跌宕起伏的历史、精妙绝伦的诗文,如同串珠般一一呈现。起初,我试图去理解其中每一个字,每一个词,但很快发现,这是一种更深层次的领悟。它似乎是在用一种古老而又充满智慧的语言,与我进行一场跨越时空的对话。我感觉自己仿佛置身于那个遥远的时代,感受着士大夫们的忧国忧民,体味着文人墨客的雅趣风流,甚至能听到战鼓擂动,金戈铁马的回响。书中的某个章节,描绘了宋词的婉约与豪放,那字里行间流淌出的情感,时而如春风拂面,时而如惊涛拍岸,让我不禁为之动容。我尝试着将书中的一些意象与我自己的生活经历联系起来,发现原来那些古老的智慧,依然能够照亮我们当下的人生。这本书不仅仅是一堆文字的堆砌,它更像是一扇窗,透过它,我得以窥见中华文明深邃而广博的海洋,感受到其中蕴含的无限生机与魅力。它的精炼之处,在于将庞杂的知识体系,用一种高度概括、意蕴无穷的方式表达出来,让人在短暂的阅读中,却能获得长久的思考与回味。我至今仍然能想起书中描绘的古代书院的场景,学子们在晨钟暮鼓声中埋头苦读,先生们循循善诱,那份宁静与专注,是我在快节奏的现代生活中久久渴望的。

评分

我通常不是一个喜欢阅读历史类书籍的人,总觉得那些年代久远的事情离我太遥远,而且叙述起来总是有些枯燥乏味。但是,《汉学菁华》这本书,完全打破了我的这种固有印象。它没有那种板着脸的学术腔调,反而像是在用一种充满人情味的方式,讲述着那些鲜活的人物和他们所处的时代。我特别佩服作者的叙事能力,他能够将那些错综复杂的人物关系、历史事件,梳理得条理清晰,而且还充满了故事性。读这本书,我感觉自己就像是在看一部精彩的历史纪录片,但比纪录片更深入、更细腻。我被书中某个历史人物的命运所吸引,为他的遭遇感到惋惜,又为他的坚韧感到敬佩。这种情感上的共鸣,让我觉得那些古老的人物和事件,不再是冰冷的历史符号,而是拥有鲜活生命的人。这本书也让我对“汉学”有了更深的理解,它不仅仅是关于中国的过去,更是关于一种思维方式,一种价值体系,一种文化传承。它让我看到,原来古人的智慧,在今天依然有着重要的启示意义。我记得书中有一段关于古代教育的描述,那种对知识的渴求,对道德的培养,让我深思。我感觉这本书就像是一位引路人,带领我走进了一个全新的世界,让我看到了过去,也让我思考了未来。

评分

这本书给我的感觉,就像是置身于一座古老的园林,曲径通幽,步移景异。它没有那种直抒胸臆的张扬,而是充满了含蓄与内敛,但越是细品,越能感受到其中蕴含的深邃与丰富。我曾经花了一个下午的时间,只是反复阅读书中关于古代文学批评的章节,那些对诗词歌赋的精辟分析,对文字神韵的独到见解,让我受益匪浅。我发现,原来阅读一首诗,不仅仅是理解它的字面意思,更是要去感受它背后所蕴含的情感、意境和作者的心声。这本书让我学会了如何去“读懂”一首诗,如何去“品味”一段文字。它没有给我一个标准答案,而是鼓励我去独立思考,去形成自己的见解。我常常在读到某个精彩的论述时,会停下来,合上书本,默默地回味,仿佛脑海中有一盏明灯被点亮。这本书的语言风格非常独特,它既有古汉语的凝练与典雅,又有着现代汉语的流畅与易懂,这种完美的结合,使得阅读过程本身就是一种享受。我感觉自己仿佛在与一位博学多才的智者对话,他用他渊博的知识和深刻的洞察力,引导我一步步走向更深的智慧殿堂。它不是那种需要“硬啃”的书,而是你愿意花时间去慢慢品味,去反复咀嚼的。

评分

我购买这本书的时候,并没有抱太大的期望,以为它可能只是对一些经典著作的简单介绍。然而,这本书却给了我巨大的惊喜。它没有简单地罗列事实,而是以一种非常富有洞察力的方式,解读了汉学文化的核心精神。我尤其喜欢书中对古代士人精神世界的探索,那种在乱世中依然能够坚守理想,在逆境中不屈不挠的品格,让我肃然起敬。我曾经读到过一段关于古代官员的描写,他们在面对腐败和权势时,依然能够保持清醒的头脑和正直的品格,这种精神力量,在今天看来,依然具有极其重要的现实意义。这本书让我对“士”这个群体有了更深的理解,他们不仅仅是读书人,更是承担着社会责任,肩负着道义使命的群体。它让我看到了,原来在一个充满挑战的时代,依然有人能够用他们的智慧和勇气,去为这个世界带来一丝光明。我感觉这本书就像是一面镜子,它让我看到了中华民族优秀传统文化的魅力,也让我反思了自身在当今社会应该扮演的角色。它没有给我灌输任何陈腐的观念,而是鼓励我去继承和发扬那些优秀的文化基因,去创造属于我们自己的辉煌。

评分

很多时候,我们谈论一本书的好坏,往往会从它的内容是否“实用”来衡量。然而,《汉学菁华》这本书,却向我展示了另一种“实用”的可能——即精神层面的滋养与提升。它没有直接告诉你如何去赚钱,如何去创业,但它却在潜移默化中,塑造着你的思维方式,开阔着你的视野,让你在面对生活中的种种困境时,能够拥有更深刻的理解和更从容的态度。我非常欣赏书中对中国古代哲学思想的阐释,它不仅仅是介绍各种学派的观点,更是试图去挖掘这些思想背后,人们对宇宙、对人生、对社会的终极追问。我常常在读到那些关于“道”、“德”、“仁”、“义”的论述时,会陷入深深的思考,仿佛我的精神世界,正在经历一场洗礼。这本书让我明白,真正的“强大”,不是外在的物质财富,而是内在的精神力量。它让我认识到,我们不仅仅是物质的动物,更是精神的追求者,而汉学文化,正是滋养我们精神世界的宝贵源泉。

评分

我一直认为,真正的文化,是能够与时代产生共鸣,并能为我们当下生活提供启示的。而《汉学菁华》这本书,无疑做到了这一点。它没有将中国古代文化塑造成一个冰冷的博物馆展品,而是将其赋予了鲜活的生命力,让它在今天的我们面前,依然闪耀着智慧的光芒。我尤其被书中关于中国古代的“士”人的论述所吸引,那种“修身、齐家、治国、平天下”的理想,那种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的情怀,在今天依然是激励我们前进的宝贵精神财富。我记得书中有一段关于范仲淹的描写,他即使身处困境,也从未放弃自己的理想,这种坚韧不拔的精神,让我深受感动。这本书让我认识到,真正的汉学,不是对过去的简单复制,而是对优秀传统的传承与创新,是对民族精神的弘扬与发展。它让我看到了,原来我们古人的智慧,不仅仅是历史的遗存,更是我们面对未来挑战的重要武器。它让我感到,自己与这片土地,与这片文化,有了更深的连接。

评分

坦白说,我购买《汉学菁华》这本书,很大程度上是被它的名字所吸引。我一直对中国古代文化有着浓厚的兴趣,但常常苦于找不到一本能够系统而又深入浅出的入门读物。而这本书,恰恰满足了我的这一需求。它就像一位技艺精湛的厨师,将各种珍贵的食材——历史、哲学、文学、艺术——巧妙地融合在一起,烹饪出了一道道色香味俱全的文化大餐。我特别喜欢书中对中国古代美学的阐释,那种“言有尽而意无穷”的审美境界,那种“天人合一”的哲学思考,让我对中国传统文化的独特魅力有了更深刻的认识。我曾经花了一个晚上,只是反复阅读书中关于“留白”艺术的段落,从书法、绘画到诗歌,作者都进行了精彩的解读,让我真正理解了“少即是多”的东方哲学。这本书的叙述方式非常灵活,它既有宏观的理论阐述,又有微观的细节描绘,让我能够从不同层面去理解汉学文化的博大精深。我感觉自己就像是在一次穿越时空的旅行,从古人的生活方式、思维模式,到他们的艺术创作、哲学思考,我都有了非常直观的感受。它让我看到了,原来我们脚下的这片土地,承载着如此悠久而灿烂的文化。

评分

我在阅读《汉学菁华》的过程中,最大的感受是,它不像一本“书”,更像是一位智者,在与我进行一场深度的、跨越时空的对话。它没有生硬的理论说教,没有刻意的拔高,而是用一种极其自然、流畅的方式,将中华文明的精髓,如涓涓细流般,缓缓注入我的心田。我特别喜欢书中对中国古代诗词的解读,它不仅仅是分析诗歌的字面意思,更是深入挖掘诗歌背后所蕴含的情感、意境以及作者的创作心路。我曾经为了理解一首唐诗的深层含义,反复阅读了书中相关的章节,从中获得的启发,远远超过了我独自琢磨所能达到的。这本书让我学会了如何去“感受”文化,如何去“体验”历史,而不是仅仅将它们作为知识来记忆。它让我意识到,原来那些看似遥远的古代文明,其实离我们并不遥远,它们依然在我们身上留下了深刻的印记。我感觉这本书就像是打开了一扇窗,让我得以窥见中华文明的宏伟画卷,也让我对自己的文化根源有了更深的认同感和自豪感。

评分

这本书最让我印象深刻的,不是它讲了多少具体的历史事件或人物,而是它所构建的那种“意境”。读这本书,就像是在品一杯陈年的普洱,初入口时或许有些苦涩,但细细咂摸,却能品出醇厚的回甘,以及那缭绕在舌尖的,难以言喻的芬芳。它没有大肆渲染戏剧性的冲突,也没有刻意追求惊世骇俗的观点,而是以一种极其克制而又细腻的手法,勾勒出汉学文化的精神内核。我记得其中一段关于古代哲学思想的论述,它不是简单地罗列各种学派的观点,而是试图去挖掘这些思想背后,人们对宇宙、对人生、对社会最根本的追问。我反复阅读了那几页,感觉像是站在一座高山之巅,俯瞰着茫茫大地,思绪万千。作者在叙述中,巧妙地运用了大量的古典引语,这些引语不是生硬地插入,而是自然地融入,如同点睛之笔,瞬间将文字的意境提升到了一个新的高度。有时,我会因为一个不熟悉但充满韵味的词汇而停下脚步,去查阅它的含义,这种求知的过程,本身就是一种享受。这本书带给我的,是一种潜移默化的影响,它让我在阅读时,不仅仅是获取信息,更是在感受一种文化的力量,一种精神的传承。我感觉自己仿佛被浸润在一种古典的氛围中,思维也随之变得更加开阔和深邃。它不是那种读完就忘的书,而是会在你的脑海中留下深深的烙印,让你在未来的某个时刻,突然想起其中的某个观点,而豁然开朗。

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丁韪良,费正清,李约瑟,拉铁摩儿。。。。。。。。。。。。。。。还是请总是说中西文化冲突多大多大,没有可比性的人shut up! 对他们我只能送四个字:“你丫闭嘴” 面对长篇大论故弄玄虚的官腔,你只需要保持两个不变的标准--常识和良知 只要坚守常识和良知,包你不会被这种巫蛊式的明明就是颠倒黑白却能生生将白马非马,指鹿为马的胡言乱语自圆其说的迷魂药牵着鼻子走,直到掉进已经几乎被洗脑成功的人填满的沟里去。这两个标准,请记住,你只要时刻能坚守它们,任凭风吹浪打,胜似闲庭信步。

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将贾谊《鵩鸟赋》与爱伦·坡Raven相比,丁是第一人?然Giles在《耀山笔记》中批评丁氏在翻译贾文时平白增添不少内容,让这一比附显得牵强。《孔子与柏拉图》一章有趣。另,正文与后记中都将《鵩鸟赋》误作《鹏鸟赋》。

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第四卷【中国的教育】值得一读。

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第四卷是我翻译的初稿哇哈哈

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丁韪良,费正清,李约瑟,拉铁摩儿。。。。。。。。。。。。。。。还是请总是说中西文化冲突多大多大,没有可比性的人shut up! 对他们我只能送四个字:“你丫闭嘴” 面对长篇大论故弄玄虚的官腔,你只需要保持两个不变的标准--常识和良知 只要坚守常识和良知,包你不会被这种巫蛊式的明明就是颠倒黑白却能生生将白马非马,指鹿为马的胡言乱语自圆其说的迷魂药牵着鼻子走,直到掉进已经几乎被洗脑成功的人填满的沟里去。这两个标准,请记住,你只要时刻能坚守它们,任凭风吹浪打,胜似闲庭信步。

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