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中国古代官阶制度引论

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阎步克
北京大学出版社
2010-1-1
515
CNY 58.00
平装
中国古代官僚等级制度研究
9787301161616

图书标签: 历史  制度史  阎步克  中国古代史  政治  中国历史  中国  官制   


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发表于2024-11-22

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图书描述

本书着重探讨中国古代官僚等级制研究的理论与方法问题。作者参考了社会科学的相关理论,对古代官阶的研究模式进行了系统建构,提出了一系列的问题、线索及相应的研究方法与概念。基于“品位—职位”视角,把官阶研究对象定义为“官职的分等分类”和“官员的分等分类”,分别讨论品秩的构成要素权责、资格、薪俸、特权、礼遇,品位结构的样式与间架,品位性官号和位阶运用规则等。进而由技术层面进入政治层面,从功能组织与身份组织的二重性出发,对中国古代官阶制的特点、品位结构变迁的重大线索和各个层面,提供了较全面的阐述。本书对中国古代官僚等级制研究,以及认识中国古代的集权官僚政治,具有参考价值。

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著者简介

阎步克,1954年11月生,历史学博士,北京大学中国古代史研究中心教授。主要研究方向为魏晋南北朝史、中国古代政治制度和政治文化史。主要著作有《察举制度变迁史稿》、《士大夫政治演生史稿》、《乐师与史官——传统政治文化与政治制度论集》、《品位与职位——秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》、《服周之冕——〈周礼〉六冕制度的兴衰变异》,译著《官僚制》、《帝国的政治体系》,及论文90余篇。


图书目录


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用户评价

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职位和品位的探讨,一个重视“事”,一个重视“人”,权责、礼遇、特权、资格、薪俸五要素,层次、宽度二维度。“品秩官阶”、“官僚社会”,22号12000字读书笔记截至。

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一般说阎老师书的社会学味道太重并且越发重,大概这是刻意为之的,制度研究往往流于琐碎与考据,需要有人试着做点系统建构的工作,这一点,做思想、文化史的学人是不一定能了解的。

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从某个角度说,这本书距离工具书也就几步之遥。一边看一边忘,知识细节实在是太多了。有趣的是最近读的唐or宋的研究都试图证明唐宋之间没有发生突然的变革,都是顺承。从贵族到秦汉的士到到魏晋怀旧的门阀到唐宋走向品味明清又回归职位,皇权一步步增强又一步步失控。看到总结的最后一部分真是默默感慨,这一辈的历史学家大概是不可能摆脱某种民族情绪了,去证明一些什么内化成了责任,尤其是研究古代史吧。

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读后很茫然……

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前不久在网易公开课上听完了阎步克和邓小南两位先生的《中国古代政治与文化》,对于制度史又萌发了兴趣,于是从图书馆借来了这本《中国古代官阶制度引论》,阎先生从“品位与职位”出发,对于中国古代官员品秩构成权责、资格、薪俸、特权、礼遇等要素进行了详细的讨论,总结了中国古代官制。亲们,官迷们最好的时代不是强汉盛唐、大明大清,而是天水皇宋,真的,你想不当官都不可以,文武有官阶,那些技术宅比如说搞天文、术数、医生都也有相应的官阶,你不想当官,可以,那你去当道士、隐士吧,在那个官迷的美好时代,道君皇帝自己当了道士,咱就不说了,想不做官,门都没有,就连隐士也有相应的官阶等级的

读后感

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一夜通读完毕。 怎么说呢,这应该是一本作为教材而出现但最终事与愿违的著作。 首先,这本书的撰写动机,或者说“野心”应该很大,想用一整套框架把整个中国古代官阶制度串起,书中也引入了很多概念。可概念的引入,本该是为了更为方便地阐述、归纳现象,可惜因为题目实在太大...

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读书的时候没时间去听阎老师的课,很多年后终于读了这本书,算是弥补当年的一份遗憾吧。 本书条理清晰,特别是和教科书一样,在每章开头最后都整理了核心观点,不用读者再去到处摘抄,使用起来会很方便。 谈几点个人感受。 一、阎先生这本书的一个特色是引用面很广,不知道是不...  

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这本书其实可以加个好听点儿的名字:官人的理论 大体内容就是把《品位与职位》和《从爵本位到官本位》的内容糅合,再加上唐宋元明清的情况,最后再对之前的理论做些调整。 十八班制度不再被视为职等,而被视为是资格之一种。 理论架构在解释秦汉魏晋南北朝时期明显有优势,但...  

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这本书其实可以加个好听点儿的名字:官人的理论 大体内容就是把《品位与职位》和《从爵本位到官本位》的内容糅合,再加上唐宋元明清的情况,最后再对之前的理论做些调整。 十八班制度不再被视为职等,而被视为是资格之一种。 理论架构在解释秦汉魏晋南北朝时期明显有优势,但...  

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