社会契约论

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出版者:中国社会科学出版社
作者:让·雅克·卢梭
出品人:
页数:224
译者:徐强
出版时间:2009-12
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787500475064
丛书系列:西方学术经典译丛
图书标签:
  • 卢梭
  • 哲学
  • 社会学
  • 政治
  • 法国
  • 政治哲学
  • 经典
  • 社会结构的反思
  • 政治哲学
  • 社会理论
  • 契约论
  • 启蒙思想
  • 权利与义务
  • 国家起源
  • 公民权利
  • 自由平等
  • 民主制度
  • 法治思想
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具体描述

《社会契约论(全新译本)》内容简介:这篇小论文原是许多年前我没有充分考虑自己能力的限制就去写作的一部更大部头的著作的一部分,而这个更大部头的著作我已经放弃好多年了。在我已经写就的那些可以选取的各个片断中,这篇文章是最有意义的,也是我认为最值得公之于众的部分。而剩余的部分都已毁去。

作者简介

卢梭,18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家,法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一,被誉为“现代民主政体之父”。卢梭坚持社会契约论,主张建立资产阶级的“理性王国”;强调自由平等,反对压迫;提出“天赋人权”,反对专制、暴政。其代表作有:《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。

目录信息

前言第一卷 第一章 第一卷的主题 第二章 论第一社会 第三章 论最强者的权利 第四章 论奴隶制度 第五章 论我们必须追溯最原始的约定 第六章 论社会公约 第七章 论主权者 第八章 论公民社会 第九章 关于财产权第二卷 第一章 论主权是不可转让的 第二章 论主权是不可分割的 第三章 论公意是否会错 第四章 论主权权力的界限 第五章 论生死权 第六章 论法律 第七章 论立法者 第八章 论人民 第九章 论人民(续) 第十章 论人民(续) 第十一章 论种种不同的法律系统 第十二章 法律的分类第三卷 第一章 政府总论 第二章 论政府的不同形式的建构原则 第三章 论政府的分类 第四章 论民主制 第五章 论贵族制 第六章 论君主制 第七章 论混合形式的政府 第八章 论任何一种政府形式都不能适用于所有的国家 第九章 论一个好政府的标志 第十章 论政府的滥用权力和它退化的倾向 第十一章 论政治体的死亡 第十二章 论主权权威如何维持自身 第十三章 论主权权威如何维持自身(续) 第十四章 论主权权威如何维持自身(续) 第十五章 论议员或者代表 第十六章 论政府的创制不是一项契约 第十七章 论政府的创制 第十八章 论防止政府篡权的方式第四卷 第一章 论公意是不可破坏的 第二章 论投票 第三章 论选举 第四章 论罗马的人民大会 第五章 论保民官制 第六章 论独裁制 第七章 论监察官制 第八章 论公民宗教 第九章 结论
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读后感

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1 孟德斯鸠主张立宪君主制,伏尔泰主张开明的君主制,而卢梭主张民 主共和制。伏尔泰虽然是一位自由主义思想家,但他不主张赶走国王。 2 我发现,所有一切问题的根子,都处在政治上。不论从什么角度看,没有哪一个国家的人民不是他们的政府的性质使他们成为什么样的人,他们就...  

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自人类进入文明时代以来,政治就凌驾于社会之上,直接主宰着人类的命运。许多明智之士对政治敬而远之,隐身山林。但亦有崇尚理性力量的人们,始终孜孜以求那至善的目标:适合人类生存、发展的政治形式。在数学家刚刚发现勾股定理的时候,哲人就已系统研究什么是人类的“...  

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自人类进入文明时代以来,政治就凌驾于社会之上,直接主宰着人类的命运。许多明智之士对政治敬而远之,隐身山林。但亦有崇尚理性力量的人们,始终孜孜以求那至善的目标:适合人类生存、发展的政治形式。在数学家刚刚发现勾股定理的时候,哲人就已系统研究什么是人类的“...  

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摘要:《社会契约论》是法国思想家卢梭的重要著作。写作于法国大革命前夕,这本小册子中提到的具有革命性的思想引发了人民对于主权的争论与反思。如名所示,这本书讨论了在当时非常盛行的观念——“社会契约”,但卢梭并不将自己的思维局限在这个框架之内,而是大胆提出了“主...  

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「即使是最强者,如果他不把他的强力转化为权利,把服从转化成义务,他就不可能强到足以永远当主人。」 「人类由于社会契约而损失的。是他们天然的自由和他们企图取得和能够取得的一切东西的无限权利,而他们得到的,是社会的自由和他们对他们拥有一切东西的所有权。」 1.权利...  

用户评价

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真的有种被启蒙的感觉

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翻译不如商务版

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公民、主权者、执政者(政府)、法律和立法者。也正是这五点,便构成了任何一个人类社会的全部。

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这个译本太罗嗦,美感被削尽。

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通过契约建立政治共同体在卢梭那里可能只是一个假说,这本书是他对这个假说的检验,当然结论是肯定的。之前我一直费解的一个问题为何general will是不可能犯错的(实际上人民的普遍意志确实有可能犯错嘛,历史上的案例不少吧)?这个结论可以说是卢梭赋予general will的,即这个结论成立,他的社会契约理论中的其他部分才能自洽,所以这是哲学性的论证。最后一章论公民宗教与霍布斯的利维坦的写作手法很像,都注意到了宗教在政治社会中的作用。卢梭对社会与宗教关系的看法与后来涂尔干关于“宗教就是社会的自我崇拜”很像。

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