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給一星是因為，馬剋裏拉壓根就不知道他所批評的人在說什麼。不好好讀原著連嚴肅二手文獻都懶得讀就打嘴炮。此風不可長。這種書都能接近八分，簡直不可思議。與其看這種屁股決定腦袋的書，好好讀幾本乾貨纔好。

哲學與政治的關係是《理想國》的核心問題，這二者的關係或許最恰好地能夠標注什麼是正義並迴答“人應該如何生活”的問題。裏拉對20世紀幾大哲學傢海德格爾、本雅明、科耶夫、福柯、德裏達等進行透視，藉助柏拉圖的《理想國》和《會飲》在更深地層麵解釋瞭這個永亙的矛盾。他的解讀讓我也從另外的側麵理解柏拉圖的這兩本著作，從生活意義上靈魂內部的暴虐與激情，正是哲學生活要努力駕馭和剋服的，哲學本不是學問和知識的堆積——如果隻是那樣，隻會變成哲人的映像而已

虧他還是芝大社會思想委員會的，寫齣這麼爛的東西。

某本國內的博士論文大量refer的書,好奇找來看看.海德格爾那部分花大量篇幅講他和阿倫特八卦就算瞭(海德格爾寫給阿倫特的信與阿倫特和她丈夫們的書信來往放一起真是太有趣瞭),福柯部分明顯隻讀過米勒的傳記就寫,作為八卦傳記都有失公允.若所有人都通過二手文獻瞭解哲學傢,那有多可笑

三星半。蠻淺的。。。

李文倩 讨论哲学的难题之一，即我们无法说清哲学到底是什么。至少到目前为止，尚没有任何一种能为大家所普遍接受的理论或定义，对哲学做出过有效而清晰的界定。而且有相当多的人认为，哲学根本是无法定义的。但毫无疑问的是，我们这种对哲学本性的追问，本身就是一种哲学思考...  

都以为那个老外说的“intellectucals”是博学的代表，有时候也被认为是正义的化身或者希望的领路人。但是看来未必。 保罗·约翰逊倒是提醒过我们世俗知识分子极端信仰主义的危险和非理性的破坏行为，不过因为传记色彩和巧言辞令，大多数人还是把他的《知识分子》当作学...  

勿为邪恶的魔法为虎作伥 政治活动是人类社会的激流之一，知识分子与之遭遇时，到底会做出何种反应？参与、回避、拮抗，这三种姿态看似简单，实际上做任何一种选择都需要很大的勇气。《当知识分子遇到政治》翻检二十世纪的历史，对海德格尔、卡尔·施米特、本雅明、萨特、福柯...  

作者是芝加哥大学社会思想委员会的教授，译者序言里也把他说得很牛。 大概上个礼拜，我从yjrg转载了一篇严搏非关于此书的书评到光华的book。 老实说，那本书评写得也不是很吸引人。 书的原名〈The Reckless Mind :Intellectuals in Politics〉汉译只有后半截。 据金山词霸的...  

人偶尔会有这样的错觉，当自己在某方面掌握了足够多的经验，明白了足够多的道理，便以为一切尽在掌握，“久病尚可为医”。比如爱情，原以为经历得足够多，便可游刃有余。可是一旦遇上“命定之人”，该想念时依旧会六神无主，而交往中的某个细节，足可导致整夜辗转反侧。情绪...