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没看完，太多哲学的东西看不懂。

某本国内的博士论文大量refer的书,好奇找来看看.海德格尔那部分花大量篇幅讲他和阿伦特八卦就算了(海德格尔写给阿伦特的信与阿伦特和她丈夫们的书信来往放一起真是太有趣了),福柯部分明显只读过米勒的传记就写,作为八卦传记都有失公允.若所有人都通过二手文献了解哲学家,那有多可笑

“君从叙拉古来？”

知识既不能提供任何道德担保，也不能提供任何政治担保。知识（knowledge）来源于know（知）和edge（边界），有“知识”的人更应该知道“知”的“边界”，或者说思想与知识自身的有限性。一部分知识分子如此热衷于对自己的同类进行“审判”，也算是知识分子的一种自恋吧。

73在所有弥赛亚救世主义的运动和思想者当中，都存在一种“急于求成”的危险冲动，试图在凡间便获得只有抵达天堂才可能拥有的东西。宗教的历史表明，“任何实现[这一冲动]的尝试将打开地狱之门，导致一切表现形式（manifestations）皆以归谬收场”。125《忧郁的热带》世界开始时人类并不存在，世界终止时人类亦不存在。147在法国革命引起的狂暴中，理性不复理性，现代人失去了对来世的传统信仰，民主于是成了宗教替代品。149阿隆：欧洲知识分子战后的责任在于：为自由民主政治贡献专业知识，并保持道德均衡感，以判断各个政治制度之间的相对不正义。

作者是芝加哥大学社会思想委员会的教授，译者序言里也把他说得很牛。 大概上个礼拜，我从yjrg转载了一篇严搏非关于此书的书评到光华的book。 老实说，那本书评写得也不是很吸引人。 书的原名〈The Reckless Mind :Intellectuals in Politics〉汉译只有后半截。 据金山词霸的...  

确实只是“遇到”而已 ——评《当知识分子遇到政治》 文|杜子腾 一直以来就特别关注知识分子与政治的互动关系，特别是当自己还处在一个对知识分子的态度有过山车般变化的国度，这种关注就显得特别迫切。这是未读本书前很多读者都会抱有的期待心态，我们急切的想看一看那些国外...  

都以为那个老外说的“intellectucals”是博学的代表，有时候也被认为是正义的化身或者希望的领路人。但是看来未必。 保罗·约翰逊倒是提醒过我们世俗知识分子极端信仰主义的危险和非理性的破坏行为，不过因为传记色彩和巧言辞令，大多数人还是把他的《知识分子》当作学...  

看过作者stillborn god那本书，政治神学的谱系梳理得很清楚，非常好的入门书。但是这本书，却让我大失所望。 在马克里拉的笔下，福柯主张的不过是尼采式的自我放纵，德里达拒绝勾勒任何行动目标，沦为了”等待戈多“的神秘主义者。甚至公开在著作中批评法西斯的...