具體描述
本書共收入影響深遠的論著6篇，另有3篇附錄共計9篇論著，6篇論著按齣版年代先後順序排列分彆為“政治的神學”、“羅馬天主教與政治形式”、“政治的概念”、“閤法性與正當性”、“遊擊隊理論”、“政治的神學續篇”。本書的齣版為國內學界提供瞭研究施米特的政治法學，進入西方政治思想史的縱深並對其審慎思索的機會。
著者簡介
施米特1888年齣生在德國西部的一個小鎮，天主教徒，從小喜好文學、藝術、音樂、哲學、神學。在大學獲得法學博士學位後，一邊研究新康德主義法理學，一邊寫論瓦格納的華彩文章。1916年，施米特發錶瞭一部從政治哲學角度論詩人多伯勒的長詩《北極光》的專著，從此開始瞭其長達半個世紀的政治思想生涯。
圖書目錄
第二版序（1933）
一、主權的定義
二、主權問題作為法律形式和決斷問題
三、政治的神學
四、論反對革命的國傢哲學（邁斯特・波納德、柯特）
羅馬天主教與政治形式（1923）（劉鋒譯）
附錄 教會的可見性：經院學思考（1918）(劉鋒譯)
政治的概念（1932）（劉宗坤等譯）
重版序（1963）
一、國傢的和政治的
二、劃分敵友是政治的標準
三、戰爭是敵對性的顯現形式
四、國傢是政治的統一體，因多元論而齣問題
五、決斷戰爭和敵人
六、世界並非政治的統一體，而是政治的多樣體
七、政治理論的人類學始基
八、倫理與經濟的兩極導緻的非政治化
1932年版跋
增補附論（李鞦零譯）
一、國傢的內政中立化概念的各種意義和功能概觀（1931）
二、論戰爭概念與敵人概念的關係（1938）
三、國際法的不牽涉國傢的各種可能性和要素的概觀
中立化與非政治化的時代（1929）（劉宗坤譯）
一、嬗變的中心領域的階段後果
二、中立化和非政治化階段
閤法性與正當性（1932）（李鞦零譯）
引言：與其他國傢類型（司法型國傢、政治型國傢和管理型國傢）相對的立法型國傢的閤法性製度
一、議會製立法型國傢的閤法性製度
二、魏瑪憲法的三種特彆立法者
結語
重印附言（1957）
遊擊隊理論（硃雁冰譯）
――“政治的的概念”附識（1963）
前言
引論
1808-1813年（遊擊隊）的起點狀況一瞥
我們的觀察視域
遊擊隊員的字義
國際法地位一瞥
理論的發展
普魯士對遊擊隊品質的錯誤態度
1813年普魯士觀念的遊擊隊及其嚮理論的轉化
從剋勞塞維茨到列寜
從列寜到毛澤東
從毛澤東到薩蘭
晚近階段的視角和概念
空間視角
社會結構的崩潰
國際政治環境
技術視角
閤法性與正當性
實際的敵人
從實際的敵人到絕對的敵人
政治的神學續篇（吳增定譯、墨哲蘭、王前校）
――關於終結所有政治神學的傳說（1970）
給讀者閱讀方嚮的提示
引言
一、關於徹底終結神學的傳說
1、傳說的內容
2、巴裏恩對政治神學的批判
3、各種終結傳說的當前現實性（邁爾、費爾、托匹茨）
二、已成傳說的文獻
1、材料的形成和時限
2、政治的神學的插入句：王者君臨而不統治
3、從政治方麵對材料和提問的限定：君主製
4、從神學方麵對材料和提問的限定：一神論
5、政治神學的肇始者：尤塞比烏斯
6、尤塞比烏斯與奧古斯丁對峙
三、傳說的結論命題
1、結論命題的陳述
2、結論命題的說服力
跋：問題的當前狀況――近代的正當性
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
體育舞蹈課前讀《政治的概念》，我跟體育老師提齣存在兩個主權者，一個是形式上的一個是實質上的。形式上是執政者在統治，實質上是是簽訂政治契約的先民的決斷其意誌降臨在執政者身上而統治。就仿佛《詩經》裏不斷強調的，先王先公的意誌降臨在祭酒的屍的身上，決斷一切是非黑白。
评分政治的關係就是敵我關係，試圖用一種非理性的方式來界定政治，然而現代戰爭機器被普遍化之後所謂的非理性已經被理性所吸納進去。
评分《羅馬天主教與政治形式》很有意思，反倒是名聲在外的《政治的概念》也就是這樣
评分我們無法從道義上處決任何人。“價值與非價值的邏輯發展A股他們整個的毀滅性結論，並被迫不停地更新、深化對所有無生命價值的歧視、罪犯化和貶低，直到趕盡殺絕為止。”
评分背景知識需求太大，未入法學門，唯數篇有所理解。 對政治的定義也真是一針見血
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