废名作品新编

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出版者:人民文学出版社
作者:吴晓东
出品人:
页数:349
译者:
出版时间:2009-12
价格:23.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020075362
丛书系列:中国现代作家作品新编丛书
图书标签:
  • 废名
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具体描述

文学史家通常既把废名(原名冯文炳)视为京派小说的鼻祖,同时又把他定位为自成一家的小说名家。废名的小说尤其以田园牧歌的风味和意境在中国现代文学史上别具一格。他的短篇小说集《竹林的故事》、《桃园》、长篇小说《桥》等都可以当作诗化的田园小说来读,这些小说以未受西方文明和现代文明冲击的封建宗法制农村为背景,展示的大都是乡土的老翁、妇人和小儿女的天真善良的灵魂,给人一种净化心灵的力量。他的这类小说,尤其受传统隐逸文化的影响,笼罩了一种出世的色彩,濡染了淡淡的忧郁与悲哀的气氛。因此周作人在给《桃园》所作跋中说,“废名君小说中的人物,不论老的少的,村的俏的”,都在一种悲哀的空气中行动,“好像是在黄昏天气,在这时候朦胧暮色之中一切生物无生物都消失在里面,都觉得互相亲近,互相和解。在这一点上废名君的隐逸性似乎是很占了势力”。

废名创作的一系列小说——小说集《竹林的故事》(1925)、《桃园》(1928)、《枣》(1931),长篇小说《桥》(1932)、《莫须有先生坐飞机以后》(1947)等,大都以自己的故乡湖北黄梅作为题材或背景。

《艺海拾遗:明清文人生活风貌考》 本书并非收录篇幅累累的诗文集,亦非探究深奥哲理的理论专著,而是一部聚焦于明清时期文人群体日常生活侧面的历史随笔。作者以搜集整理传世文献、民间逸闻、书信往来、日记笔记等为基石,试图还原那个时代文人墨客,那些被历史长河中宏大叙事所掩盖的,更为真实、更为鲜活的生活图景。 从士大夫阶层的雅集宴饮,到书生寒窗苦读的日常,再到文人雅士的寄情山水、抚琴品茗、赏花饮酒,本书将带领读者穿越时空,走进他们细腻而丰富的情感世界。我们将看到,在文坛佳话与政治风波之外,他们如何处理家庭琐事,如何与友人酬酢,如何面对疾病与衰老,如何在乱世中寻求安宁,如何在浮华尘世中保持一份清醒与独立。 第一章:食货与生活:文人的餐桌与灶台 “民以食为天”,即使是养尊处优的文人墨客,也无法摆脱这最基本的生存需求。然而,文人的饮食,却远不止于果腹。本书将细致描绘明清时期文人家庭的餐桌上,那些曾出现的珍馐佳肴,以及它们背后所蕴含的文化意义。 我们从食材的 sourcing (来源)说起,那些来自官家庄园的珍禽异兽,那些来自江南水乡的鲜美河鲜,那些来自北国边塞的奇异香料,它们如何进入文人家庭的厨房?这些食材的选择,又折射出文人怎样的生活品味与身份象征? 接着,我们将目光投向灶台。文人的厨房,是怎样的景象?是婢女忙碌,还是文人亲自下厨,体验“庖丁解牛”般的乐趣?书中将引用大量史料,描绘文人对于烹饪技艺的追求,他们如何精益求精,如何调配五味,如何制作出独具特色的地方菜肴,甚至如何将烹饪的过程上升到艺术的高度。从“东坡肉”的传奇,到“袁枚随园食单”的精妙,我们将看到,食物不仅是生理的慰藉,更是精神的寄托,是文人之间交流情感、展现才情的媒介。 同时,我们也会关注文人日常的饮品。茶,作为中国传统文化的重要载体,在文人生活中扮演着怎样的角色?从品茗论道,到斗茶的雅趣,本书将深入探讨不同茶叶的产地、种类,以及文人对茶具、水质、冲泡技艺的讲究。除了茶,酒也是文人生活中不可或缺的一部分。从邀朋饮酒,到借酒浇愁,酒在文人情感宣泄、灵感激发中起到的作用,以及他们对酒品、酒器的偏好,都将在本书中得到细致的阐述。 更深层次地,我们将探讨文人对于“食”的哲学思考。他们如何看待口腹之欲?是否追求山珍海味,还是崇尚粗茶淡饭?他们如何看待食物的来源与浪费?这些饮食习惯和观念,如何与他们的政治抱负、人生哲学相互关联?本书将通过对这些细节的深入挖掘,展现文人丰富多样的饮食文化,以及其背后所折射出的时代风貌与个体情怀。 第二章:雅集与游赏:文人的社交圈与精神寄托 “物以类聚,人以群分”,文人之间,自然有着自己独特的社交方式。本书将重点呈现明清时期文人的“雅集”文化,这不仅仅是简单的聚会,更是思想交流、艺术创作、情感联结的重要平台。 我们将走进那些充满诗情画意的雅集场景。是西园诗社的挥毫泼墨,还是竹林七贤式的清谈畅饮?我们将看到,文人们如何围绕诗歌、书画、音乐、围棋等艺术形式进行交流,如何通过诗社、曲社等组织,维系彼此的情感,传承艺术的火花。本书将引用大量的文献记载,描绘雅集的时间、地点、参与者,以及他们围绕特定主题进行的创作和讨论。例如,一次赏月诗会,一次品鉴古玩的聚会,一次探讨园林艺术的沙龙,都将生动地呈现在读者面前。 除了室内的雅集,文人对自然风光的游赏,也是其生活的重要组成部分。本书将勾勒出明清时期文人游历山川、寄情山水的足迹。他们为何而游?是为寻求仕途的灵感,是为逃避尘世的喧嚣,还是为体验前人的足迹?我们将看到,文人如何将游历所得,融入到诗词歌赋、山水画卷之中,如何通过对景物的描绘,抒发内心的情感,表达对人生、对社会的感悟。 从江南的烟雨楼台,到北方的巍峨山峦,从帝都的繁华街市,到边陲的荒凉古道,文人的游赏足迹遍布大江南北。本书将结合地图、绘画等视觉元素,重现这些游赏的路线和景观,让读者仿佛身临其境。同时,我们也将探讨文人游赏时所携带的书籍、笔墨纸砚,以及他们如何将游历的见闻记录下来,形成丰富的游记文献。 更重要的是,本书将探讨雅集和游赏对于文人精神世界的滋养作用。在这些社交活动和亲近自然的体验中,文人如何获得灵感,如何排解烦恼,如何提升自己的艺术修养和人文情怀?这些活动,不仅仅是休闲娱乐,更是文人构建自我认同、寻求精神寄托的重要途径。 第三章:书斋与笔墨:文人的精神世界与艺术创作 书斋,是文人精神世界的避风港,也是他们创造艺术的圣地。本书将深入探究明清时期文人的书斋布置、藏书习惯,以及他们与笔墨纸砚之间的深厚情缘。 我们将走进那些充满书卷气的书斋。它可能是简朴清雅,仅有几案书架,也可能是华丽精美,陈设着古董字画。本书将细致描绘书斋中可能出现的各种物品:案上的笔墨纸砚,架上的古籍善本,墙上的字画扇面,以及各种文人雅玩的摆设,如香炉、镇纸、笔洗等。这些物件的陈设,不仅仅是空间的布置,更是文人性格、品味、志趣的体现。 藏书,是文人生活中不可或缺的一部分。本书将探讨明清时期文人的藏书方式、藏书数量,以及他们对书籍的珍爱程度。从家族传承的藏书,到自己辛勤搜集的孤本秘籍,我们将看到文人如何对待书籍,如何通过阅读,汲取前人的智慧,开阔自己的视野。同时,本书也将触及文人如何整理、校勘、批注书籍,以及他们对刻书、藏书印等方面的研究。 笔墨纸砚,作为文人的“四宝”,更是文人生命中不可分割的一部分。本书将追溯这些工具的来源、品质,以及文人对它们的讲究。他们为何偏爱某种墨水,为何钟情于某种纸张?他们如何挑选毛笔,如何磨墨?这些细节的描绘,将展现文人对于创作工具的极致追求,以及他们将每一次书写、每一次绘画,都视为一次郑重的仪式。 本书也将重点关注文人的艺术创作过程。从灵感的萌发,到草稿的构思,再到最终的落笔成篇,我们将尽力还原文人创作时的心境与状态。是“灵感枯竭”时的苦苦思索,还是“思如泉涌”时的挥洒自如?是“倚马可待”时的从容不迫,还是“搜肠刮肚”时的艰难跋涉?通过对大量文学、艺术作品创作过程的考证,本书将为读者呈现文人笔耕不辍、挥毫泼墨的真实写照。 更重要的是,我们将探讨书斋和笔墨对于文人精神世界的塑造作用。在与书本的对话中,他们如何寻求人生的意义?在与笔墨的交流中,他们如何表达内心的情感?如何实现自我价值?本书将通过对这些问题的探讨,展现文人如何将物质的书斋,升华为精神的家园,将冰冷的工具,化为承载灵魂的载体。 第四章:医病与养生:文人的身体关怀与生命哲学 即使是才情横溢的文人,也无法逃脱生老病死的自然规律。本书将关注明清时期文人如何应对疾病,如何进行养生保健,以及这些经历如何影响他们的人生观和生死观。 我们将看到,文人在面对疾病时的态度。是积极求医问药,还是顺应天命?本书将引用大量医案、药方、养生书籍,以及文人自身的记述,展现他们对疾病的认知,对药物的选择,以及在求医过程中与医生的互动。例如,一些文人如何研究本草,如何调配药方,甚至如何将自己的病痛经历,转化为文学创作的素材。 养生,是文人生活中另一项重要的关注点。本书将探讨明清时期文人所推崇的各种养生方法,包括食疗、药补、运动、气功、导引等。他们如何通过调整饮食,保持身体的健康?他们如何通过规律的生活,延年益寿?本书将引用大量的养生著作和文人的养生实践,展现当时流行的养生观念和具体做法。 同时,我们也关注文人对“死”的态度。在疾病缠身或年老体衰之际,他们是如何思考生命的终结?是恐惧,是坦然,还是有所寄托?本书将通过对文人临终遗言、墓铭碑文、佛道思想的探讨,展现他们面对死亡的各种姿态。一些文人将生死看淡,寻求精神的解脱;另一些文人则希望留下自己的精神遗产,以另一种方式延续生命。 更深层次地,本书将探讨文人的身体关怀与生命哲学之间的关联。他们对健康的追求,是否与他们对仕途的渴望,对功名的追求相互影响?他们对生命的有限性的认识,是否让他们更加珍惜当下,更加注重精神的追求?本书将通过对这些问题的深入剖析,展现文人如何在有限的生命中,寻求无限的精神价值,如何在肉体的衰老中,保持精神的年轻与活力。 结语:历史的长河中的微光 《艺海拾遗:明清文人生活风貌考》并非旨在为“废名作品新编”撰写一篇冗长的学术评论或文学分析。相反,它试图以一种更为温和、更为人性的视角,去触碰那些被历史洪流所裹挟的个体生命。本书所描绘的明清文人,他们并非遥不可及的圣贤,而是血肉之躯,有着七情六欲,有着生活琐事,有着喜怒哀乐。 通过对他们饮食、社交、创作、养生等日常生活细节的细致描绘,我们期望能够勾勒出那个时代文人更为立体、更为真实的形象。他们的生活,或许平凡,或许琐碎,但正是这些平凡与琐碎,构成了历史长河中一道道微光,照亮了那个时代的文化景观,也为我们提供了审视当下生活的独特视角。 本书的价值,不在于罗列史料的多少,更在于通过对细节的捕捉,唤起读者对历史的温情与敬意,对人生的深刻思考。在阅读的过程中,你或许会发现,那些古老文人的生活,与我们今天的生命体验,有着意想不到的共鸣。这,或许就是本书存在的意义所在。

作者简介

废名(1901~1967),原名冯文炳,字蕴仲,湖北黄梅人现代作家。

目录信息

前言散文 说梦 往日记 斗方夜谈 看树 古槐梦遇小引 今年的暑假 悼秋心(梁遇春君) 知堂先生 北平通信 蝇 三竿两竿 陶渊明爱树 钓鱼 中国文章 随笔 父亲做小孩子的时候 树与柴火 打锣的故事 放猖 散文 我怎样读论语 《废名小说选》序 谈杜甫的“登楼”小说 莫须有先生传(节选) 第二章 莫须有先生下乡 第四章 莫须有先生不要提他的名字 莫须有先生坐飞机以后(节选) 第二章 莫须有先生买白糖 第七章 莫须有先生教国语 第十七章 莫须有先生动手著论 第十八章 到后山铺去 第十九章 路上及其他 柚子 浣衣母 阿妹 火神庙的和尚 竹林的故事 河上柳 桃园 菱荡 枣(旅客的话一) 墓(旅客的话二) 纺纸记 桥(节选) 万寿宫 闹学 “送路灯” 棕榈 清明 路上 茶铺 花红山 今天下雨 桥 八丈亭 塔 桃林 水上 钥匙诗 梦之二 琴 灯 泪落 海 镜 掐花 妆台 无题 自惜 镜铭 秋水 赠 花盆 理发店 北平街上 飞尘 二十五年十一月十五日北平初冬大雪后,夜半作是日鹤西回保定 灯 星 十二月十九夜 宇宙的衣裳 寄之琳 街头 雪的原野 四月二十八日黄昏诗论 关于我自己的一章
· · · · · · (收起)

读后感

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看起来,废名的书应该需要闲暇时间,静静的读,犹如品茶,需要的是闲适的心情。 所以没有读懂。 那种恬淡的味道,不适于这个喧嚣的时代呀~

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看起来,废名的书应该需要闲暇时间,静静的读,犹如品茶,需要的是闲适的心情。 所以没有读懂。 那种恬淡的味道,不适于这个喧嚣的时代呀~

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看起来,废名的书应该需要闲暇时间,静静的读,犹如品茶,需要的是闲适的心情。 所以没有读懂。 那种恬淡的味道,不适于这个喧嚣的时代呀~

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看起来,废名的书应该需要闲暇时间,静静的读,犹如品茶,需要的是闲适的心情。 所以没有读懂。 那种恬淡的味道,不适于这个喧嚣的时代呀~

用户评价

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这本书的装帧设计和印刷质量,简直可以称得上是行业标杆了。纸张的选择非常讲究,它不是那种光滑的铜版纸,而是带着一种微妙的、哑光的质感,使得那些原本可能显得尖锐的艺术理论,在视觉上被柔和了下来。墨水的均匀度无可挑剔,即便是最细小的笔触和符号,也清晰锐利,没有任何洇墨或模糊的现象。更值得称赞的是,内页的装订工艺,使得全书可以非常平整地摊开,这对于经常需要对照不同页码或在书页上做批注的读者来说,是极其友好的设计。我特别留意了扉页和封底的设计,那种极简主义的风格与书籍主题的深刻内涵形成了绝妙的呼应。很少有出版物能将“艺术品”的呈现和“阅读工具”的功能性做到如此完美平衡,这本《废名作品新编》显然在这方面投入了巨大的心血,使得每一次拿起和翻阅,都成为一种享受。

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当我把这本书放在书架上,与其他我珍藏的艺术理论书籍并列时,我立刻感受到了它在“存在感”上的巨大差异。它散发出来的那种沉静、克制的气场,是其他任何一本印刷品都无法比拟的。这种区别不仅仅是内容深度的体现,更多的是一种装帧与内容精神高度契合后所产生的“气场”。从纸张的克重到字体选择的细微调整,无不透露出一种对作品严肃性的尊重,仿佛是小心翼翼地对待一尊易碎的古代雕塑。我甚至会担心自己不小心弄脏了书页,这种近乎膜拜的心态,说明这本书的物理形态已经超越了普通书籍的范畴,它更像是一个媒介,一个连接我们与“废名”精神世界的精密容器。对于深度爱好者来说,这种物理上的完美呈现,是收藏价值和精神价值双重满足的来源。

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说句实在话,这本书带给我的最大的震撼,来自于它对“概念”的解构和重塑能力。阅读过程中,我常常会产生一种错觉,仿佛作者不是在描述某个具体的对象,而是在描绘对象与对象之间,以及对象与观察者之间那种转瞬即逝的“关系场”。它的叙事结构是如此的破碎和跳跃,仿佛是按照某种内在的、非线性的情感或逻辑链条在运行。这极大地挑战了我传统认知中对“叙事”的期待。我发现自己不再关注“发生了什么”,而是开始关注“这个描述是如何被建构起来的”。这迫使我必须不断地在作者的视角和自己的经验之间进行折返跑,这是一种非常高强度的脑力劳动,但同时也是一种极度畅快的精神洗礼。它不是在提供答案,而是在持续地提出更深刻的问题,引导读者去直面艺术本体的虚无与丰盈。

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我花了整整一个下午的时间,沉浸在那些关于形式美学和结构分解的讨论之中。坦白说,初读时,我感到了一种近乎迷失的挑战性。那些句子,与其说是描述性的语言,不如说是精确的几何构建,充满了难以言喻的张力和留白。它们像是一系列经过精密计算的数学公式,试图用文字去捕捉那些转瞬即逝的、非物质性的瞬间体验。我尝试着去理解作者在构建这些“作品”时,那种近乎偏执的自我要求和对传统审美的彻底颠覆。这过程中,我发现自己需要不断地回溯前文,用完全不同的逻辑框架去重新解读眼前的段落。这不是那种可以轻松“读完”的书,它更像是一场智力上的探险,需要读者投入极大的专注力和耐心。对我个人而言,这种晦涩带来的挫败感与最终豁然开朗时的激动是并存的,它强迫你走出舒适区,用一种全新的视角去审视“创作”这件事本身的意义,其价值远超于简单的文字信息获取。

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这本《废名作品新编》的装帧设计着实让人眼前一亮,封面那种略带做旧感的纸张,配上烫金的标题字体,散发出一种沉静而又厚重的古典气息。初次翻开时,我立刻被内页的排版吸引住了。那种留白得体的设计,让每一篇文字都仿佛有了呼吸的空间,阅读起来非常舒适,完全没有现在很多市面上那种拥挤不堪的排版带来的压迫感。尤其是那些需要细品的篇章,纸张的质地和墨水的深浅都经过了精心的考量,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到过分疲劳。装帧的细节处理得相当考究,书脊的锁线设计坚固可靠,让人感觉这不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的工艺品。对于一个热爱纸质书,尤其注重阅读体验的读者来说,这种对实体书的尊重和用心,是远远超出内容本身价值的加分项。我甚至会花时间去感受一下不同章节之间纸张细微的纹理变化,这无形中也成为了进入作品意境的一种仪式感。这种对“物”的极致追求,也侧面反映了编者对“废名”这位艺术家的作品应有的敬意和审慎态度。

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以前读过废名的两个选本。这本书中所选作品,基本都是重读,兴味更浓厚。对一些散文、《莫须有先生坐飞机以后》和《桥》(节选)的兴趣大过了以前喜欢的短篇。诗歌还是觉得那么晦涩难懂!《废名集》(六卷)以待来日。

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初闻他的清浅简净。

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在HKUL的搜索引擎上,要用 Feng Wenbing 久违的安宁了。

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扰扰攘攘过了大半个月直到开始读废名才算心定。文章写成这样才算一卷冰雪文吧。

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“他常说人生如梦,不是说人生如梦是假的,是说人生如梦一样是真的” 暴哭555555如果明年不失学的话以后一定要好好研究废名

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