本书是从现代著名作家李健吾先生的作品集中选出的一些文学评论,对现代文学史上的一些作品给出了自己的看法和观点,在比较和综合中形成自己独特的批评风格,是文学批评论文中的佼佼者。
李健吾(1906—1982),笔名刘西渭,其一生于小说、散文、文学批评、戏剧、翻译及法国文学研究均有卓越的贡献,是我国著名的作家、批评家和翻译家。生前系中国社会科学院外国文学研究所研究员。《咀华集》出版于1936年,《咀华二集》出版于1942年,这两本书容纳的文字不多,看上去还是一棵稚嫩的小树,然而它已经具有了长成参天大树所必需的种种素质。李健吾认为,批评是独立的,不以作者的是非为是非,批评者有阐释的自由。维护批评的尊严并不以贬低创作的地位为代价,批评者与创作者是平等的,但更是谦逊的,取对话的态度。然而,批评者的谦逊并非意味着批评主体的丧失,恰恰相反,批评主体的确立不表现为教训、裁断甚至冰冷的判决,而是在与创作主体的交流融会中得到丰富和加强。批评也是表现,因此可以是美的。李健吾是中国迄今为止最具文学性的批评家,西方的“寻美的批评”和中国的诗文评传统,这两条线的交汇造就了一种以印象和比喻为核心的整体、综合、直接的体味和观照,这就是李健吾的批评,一种自由的批评,一种明智的文化保守主义的批评。 本书所收文章以初版《咀华集》和《咀华二集》为准,删去了被批评者的答辩文章。 为了尊重原作,除了个别标点及明显的排印错误外,本书的一些习惯用法及其措辞均依旧原文排印,其中个别不符合当下习惯者,请读者谅解。
李健吾(1906―1982),笔名刘西渭,其一生于小说、散文、文学批评、戏剧、翻译及法国文学研究均有卓越的贡献,是我国著名的作家、批评家和翻译家。生前系中国社会科学院外国文学研究所研究员。
被遗忘的《咀华二集》初版本 二十世纪三四十年代,李健吾先生或以笔名刘西渭或以本名写下了一批灵动飞扬的文字,结集成《咀华集》、《咀华二集》,交付上海文化生活出版社出版。这两部集子早已因其新颖的架构、精到的结论、别致的文字名动文坛,成为...
评分唉,目前李先生的《咀华集咀华二集》有人民版的,2007年,和复旦版的2005年。 两个版本都买了,却发现复旦版的不能读:如果翻看第14页《答巴金先生的自白》,就会发现在第二段的“而我,一个无足轻重的……”下面的部分完全排错了,以至于几个段落全错位了。正确的应是“而我...
评分被遗忘的《咀华二集》初版本 二十世纪三四十年代,李健吾先生或以笔名刘西渭或以本名写下了一批灵动飞扬的文字,结集成《咀华集》、《咀华二集》,交付上海文化生活出版社出版。这两部集子早已因其新颖的架构、精到的结论、别致的文字名动文坛,成为...
评分这本书是非常精致的中国印象式文学批评。 作者有深厚的文学功底,文笔优美,饱含深情。 喜欢由大作家引出小作家,似乎偏爱废名和巴金。 在批评作品时,作者不愿意直说人短,多是称颂和鼓励。 愿意将不足看作是可以延伸的特点,给予期待。 作者的鼓励并非是一种中庸的态度...
评分这本书是非常精致的中国印象式文学批评。 作者有深厚的文学功底,文笔优美,饱含深情。 喜欢由大作家引出小作家,似乎偏爱废名和巴金。 在批评作品时,作者不愿意直说人短,多是称颂和鼓励。 愿意将不足看作是可以延伸的特点,给予期待。 作者的鼓励并非是一种中庸的态度...
最近在读的这本《汉唐气象:魏晋风度研究》,简直是打开了我对古代士人群像认知的一扇新窗户。我一直以为魏晋名士就是一群只知道饮酒、吃药、清谈玄学的“行为艺术家”,但作者通过大量的第一手史料和人物小传的梳理,揭示了他们那份看似放浪形骸之下,对个体自由的极端追求和对僵化礼教的反抗精神。书中花了相当大的篇幅去论证竹林七贤与当时的政治生态之间的微妙关系,比如嵇康因直言不讳而招致杀身之祸,这绝非单纯的个人性格问题,而是特定历史时期知识分子在道德底线与生存法则之间挣扎的缩影。作者的文笔非常老练,叙事节奏张弛有度,没有半分学术著作的枯燥感,反而像是在听一位饱学之士娓娓道来旧日轶事。最让我印象深刻的是关于“玄学”的探讨,它不仅仅是哲学思辨,更像是一种精神上的“出走”,试图在乱世中构筑一个纯净的内心世界。这本书让我对“风度”二字有了更深刻的理解:那不仅是外在的服饰、谈吐,更是一种根植于文化土壤中的生命姿态。
评分最近翻阅的《希腊神话中的女性原型与权力象征》,说实话,它的内容深度远超我阅读过的任何一本神话解析集。这本书没有停留在简单复述珀尔修斯砍下美杜莎的头颅这类故事上,而是真正地深入到了弗洛伊德、荣格的心理学框架,以及后现代女性主义的批判视角,去解构这些流传千年的神祇与英雄背后的文化隐喻。作者的分析极其大胆且富有洞察力。例如,对雅典娜这位“处女神”的分析,不再仅仅看作是智慧的象征,而是将其视为古希腊社会对女性独立精神的一种既肯定又恐惧的复杂投射。书中对命运三女神莫伊赖(Moirai)的论述尤其精彩,指出她们的权力高于奥林匹斯诸神,这暗示了在希腊的宇宙观中,个体命运的不可抗拒性,甚至比神祇的意志更为强大。这本书的语言风格非常学术,充满了严谨的逻辑推导和大量的跨学科引用,读起来非常过瘾,每一次阅读都像是在进行一场智力上的探险,让人不断地反思:我们今天看待自身性别和权力结构的方式,又被哪些古老的“原型”所塑造着呢?
评分啊,这本《漱玉词笺注》真是让人爱不释手!初读时,我原本以为这不过是又一部寻常的宋词赏析之作,但随着深入,我发现作者的笔触极为细腻,对李清照这位“千古第一才女”的理解达到了一个新的高度。书中对那些脍炙人口的篇章,如《声声慢》和《如梦令》,不再是简单的字面解释,而是结合了当时的历史背景、李清照的个人境遇以及词牌本身的格律特点,进行了深入的剖析。特别是关于“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”这一联的批注,作者提出了一个非常新颖的观点,认为这不仅仅是亡夫之痛,更是对一个时代由盛转衰的深沉哀叹,这种宏观视角的引入,让词作的意境一下子开阔了许多。装帧设计也颇为典雅,那种仿古宣纸的质感,拿在手里就仿佛能感受到历史的厚重感,让人在阅读时也多了一份敬畏之心。对于那些痴迷于宋代文学,尤其是婉约词派的爱好者来说,这本词笺注无疑是案头必备的佳作,它不仅是阅读的享受,更是一次与古典文学灵魂深处的对话。我甚至为了更好地体会词中的意境,特地去查阅了书中提及的徽州古迹地图,这种由书本引发的探索欲,正是好书的魅力所在。
评分这本书,嗯,《明代中后期的江南市镇经济研究》,说实话,一开始我是抱着非常功利的心态去翻阅的,主要是想从中寻找一些关于古代商业运作模式的灵感,毕竟工作需要嘛。结果呢,它彻底颠覆了我对“明朝”的刻板印象。我们总以为那个时代是八股文和科举的天下,但这本书细致地描绘了江南地区,特别是松江府、苏州府等地,那些繁荣的纺织业、发达的运河漕运体系,以及涌现出的早期资本雏形。作者的考据工作简直令人叹为观止,那些具体的税收记录、商帮的会馆章程,甚至连丝绸的工价波动,都被还原得栩栩如生。阅读过程中,我仿佛能闻到西湖边丝绸作坊里传来的染料气味,听到运河上纤夫的号子声。书中对“市民文化”的分析尤其精彩,阐述了物质富裕如何反哺了艺术和娱乐消费,像昆曲的兴盛,绝非偶然,而是建立在雄厚的经济基础之上的。读完后,我不仅对那段历史有了更立体的认识,也对经济基础决定上层建筑的道理有了更直观的感受。
评分我必须得好好评一评这本《荒野求生二十年:从亚马逊到西伯利亚》。这可不是那种电视上看到的、做作的摆拍记录片,作者的文字里充满了原始的生命力和一种近乎悲壮的冷静。他记录的不是如何“征服”自然,而是如何“融入”自然,在每一次极端的生存挑战中,人类的身体和精神是如何被推向极限,又是如何找到那份与万物共存的默契。我记得有一段描述他在西伯利亚冬季迷路,描述了体温下降时大脑产生的各种错觉,那种对死亡的恐惧和求生的本能对抗,写得让人脊背发凉,却又充满了文学张力。更难能可贵的是,作者对所到之处的动植物生态有着极为专业的了解,他分辨苔藓、追踪动物足迹的细节描写,展现了他不仅仅是一个探险家,更是一个人类学家和博物学家。这本书的魅力在于,它迫使你重新审视我们现代生活的脆弱性,让我们意识到,我们对文明的依赖有多深,而真正的“自由”,可能就隐藏在那份对基本生存能力的掌握之中。
评分智理才情并重
评分以美文的文体进行文学批评,这无疑是李健吾先生的最大特色之所在,无论他的分析是否到位(当时就曾被多名作家质疑),这般评论文字读起来就很舒服。
评分没完全懂 囫囵吞枣
评分印象派批评啊~
评分评论是真不错。虽然已经听过太多遍“印象派评论”,惊喜的地方还是在于对新人作家的讨论和成熟而具开放性的批评思想。行文在花团锦簇底下,有一股罕见的清刚之气,很难得。
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