具体描述
中国新文学的源流，ISBN：9787539926711，作者：周作人
作者简介
目录信息
目次
第一講 關於文學之諸問題
第二講 中國文學的變遷
第三講 清代文學的反動（上）----八股文
第四講 清代文學的反動（下）----桐城派古文
第五講 文學革命運動
附錄一 論八股文
附錄二 沈啟無選集近代散文抄目錄
附錄三 現代散文導論
· · · · · · (收起)
读后感
提起五四，印象最深刻的就是革命。而在那个时候，新文学也横空出世。从小学时代起，我受过的教育告诉我一个比较伟大的事实：新文学是对旧文学的一次革命。而历史教科书上也在极力的廓清新旧文学的关系。如果不是周作人的这本小书，我也不会想到新文学跟旧文学的有何“瓜葛”的...
评分提起五四，印象最深刻的就是革命。而在那个时候，新文学也横空出世。从小学时代起，我受过的教育告诉我一个比较伟大的事实：新文学是对旧文学的一次革命。而历史教科书上也在极力的廓清新旧文学的关系。如果不是周作人的这本小书，我也不会想到新文学跟旧文学的有何“瓜葛”的...
评分这本书是周作人在辅仁大学的讲稿，薄薄一本，便理清了中国新文学的脉络。着实很羡慕当年得以听他课的学生，先生娓娓道来，言语毫不晦涩，谦逊渊博，真是令人神往。 第一章，关于文学之诸问题，首先解决了一个问题：文学是什么。在周作人看来，文学便是“用...
评分写白话文不容易 ——读《中国新文学的源流》 为了接近文学，借了周作人的《中国新文学的源流》这本小册子。 文章很浅显，不像正儿八经的论文，但是，我猜测，这本小册子应该是中国所有大学中文系的必读之书。作者考证了明末以来的公安派、竟陵派、桐城派的一些文学主张，研究了...
评分这本书是周作人在辅仁大学的讲稿，薄薄一本，便理清了中国新文学的脉络。着实很羡慕当年得以听他课的学生，先生娓娓道来，言语毫不晦涩，谦逊渊博，真是令人神往。 第一章，关于文学之诸问题，首先解决了一个问题：文学是什么。在周作人看来，文学便是“用...
用户评价
尽管《中国新文学的源流》是研究现代文学史非常重要的一本著作，但周作人对文学形式的发展的讨论是值得商榷的。我感觉周作人在谈内容与形式的时候时常将二者混淆起来，对内容的革新与形式的革新未作区分。
评分读起来很轻松。因为时代和篇幅限制不免浅显，可当做中国文论的一段历史读。有些观点比较朴素，比如“纯文学”的概念，“文学本是宗教的一部分”，毕竟近百年前的理论。周作人秉持康德的美学观：审美无功利性——“文学和宗教性质不同在于其有无目的：手之舞之，足之蹈之。”文学无用，只是聊（个）人以快意。（周氏兄弟的分歧：要是鲁迅，就会说，文学起源于“杭育杭育”，文学怎么能脱离社会而存在？）灯谜传统和八股文原来一脉相承。中文的形象性不适合发展思辨，却是滋生形式游戏的沃土。做到极致，也只是一种细工，谈不上文学。 因为文辞简朴清新，因为真诚，所以一百年后，这本小册子还是鲜活不过时。也可以当一部学术性随笔集读。 “要搞好创作须是天才，鉴赏文学却是人人都可以做得到的。”
评分周作人的学问既宽且厚，虽是小书，但分量不可小觑。新文学是一场不断调试自身坐标的运动，从胡适，到周作人，再到胡风，其间的意味非常值得开掘。此外，我疑心启功这么用功于八股文的考证，是受周作人这场讲演的触动。
评分倒不如多读读些他的文章。
评分重读，感觉把五四文学家都理解为“向往具有内在深度的个体而创作”实在是太跳跃的理解。至少对于周作人来说，他对民间文学、对通俗文学的造诣绝对强过许多摩登青年，他也绝对不是以文学本位的，不过他们确实很强调文化的相对独立性，但是这又有什么错呢？我这两年，太过观念先行。
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