本書為結閤社會史與禮儀史的著作,以「祖先祭祀」為焦點,討論元明以後儒傢式的祭祖禮儀在鄉裏社會發展、傳衍成習俗、傳統之一部分的歷程。
全書主要處理以下三個問題:
(一)先秦時代屬於貴族社會的禮,如何在近世以後也可以行用於一般士庶?
(二)此一時期祖先祭禮的知識透過誰來傳導?又如何傳導?而儒禮在民間擴散的情況又是如何?
(三)儒傢式祖先祭禮的引介對士人與傢族原有祭祖習慣的影響。作者希冀透過本書具體的實證研究,闡明儒傢禮製與人們日常生活規範及實踐之間的關係。的歷史風貌還原呈現,期許多少填補女鬼信仰相關研究的闕如。
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對宋元到明初、明代中後期等各階段傢祭禮儀的發展,以及其間儒傢禮製與社會生活規範的互動關係做瞭邏輯明晰的敘述,寓目的先行研究還是比較廣泛的,行文也時時能作齣很好的發問,以推進每一步的研究,確實是很不錯的學位論文,值得學習。可能是四、五兩章讀得太為潦草的原因,總覺得晚明王學士人從事傢族與祠堂建設的部分寫得略嫌泛泛,反而沒有太特齣的收獲,倒是生齣些疑惑(張藝曦的書評似乎也有這個意思)。看來學派思想的社會推衍確實不好做啊……T_T
评分有趣,談寺院的靈活性。談洪武整頓佛教、頒布禮製非常有用。
评分有趣,談寺院的靈活性。談洪武整頓佛教、頒布禮製非常有用。
评分對宋元到明初、明代中後期等各階段傢祭禮儀的發展,以及其間儒傢禮製與社會生活規範的互動關係做瞭邏輯明晰的敘述,寓目的先行研究還是比較廣泛的,行文也時時能作齣很好的發問,以推進每一步的研究,確實是很不錯的學位論文,值得學習。可能是四、五兩章讀得太為潦草的原因,總覺得晚明王學士人從事傢族與祠堂建設的部分寫得略嫌泛泛,反而沒有太特齣的收獲,倒是生齣些疑惑(張藝曦的書評似乎也有這個意思)。看來學派思想的社會推衍確實不好做啊……T_T
评分有趣,談寺院的靈活性。談洪武整頓佛教、頒布禮製非常有用。
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