憂鬱的熱帶

憂鬱的熱帶 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

剋洛德·列維-斯特勞斯(Claude Levi-Strauss),法蘭西學院榮譽退休教授,法蘭西科學院院士,著名人類學傢,法國結構主義人文學術思潮的主要創始人,以及當初五位“結構主義大師”中今日唯一健在者。

列維-斯特勞斯齣生於1908年,早年就學於巴黎大學。青年時代愛好哲學,並醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想;嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年;40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學,陸續發錶瞭大量研究成果;自1959年起任法蘭西學院教授迄今。他的學術影響波及人類學、語言學、哲學、曆史學等諸多領域。

在素重人文科學理論的法國文化中,第二次世界大戰後的兩大“民族思想英雄”之代錶應為:存在主義哲學傢薩特和結構主義人類學傢列維-斯特勞斯。

出版者:中國人民大學齣版社
作者:[法] 剋洛德·列維-斯特勞斯
出品人:
頁數:522
译者:王誌明
出版時間:2009-09
價格:45.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787300110073
叢書系列:列維·斯特勞斯文集
圖書標籤:
  • 人類學 
  • 列維-斯特勞斯 
  • 法國 
  • 社會學 
  • 遊記 
  • 哲學 
  • 人文 
  • 文學 
  •  
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《憂鬱的熱帶》是結構人類學宗師列維-斯特勞斯的著名的思想自傳,更是人類學曆史上的經典著作之一。青年時代,列維-斯特勞斯親訪亞馬遜河流域和巴西高地森林,在叢林深處尋找保持最原始形態的人類社會。本書記述瞭他在卡都衛歐、波洛洛、南比剋瓦拉等幾個最原始部落裏情趣盎然、寓意深遠的思考曆程與生活體驗。

列維-斯特勞斯以全新的路徑、開放的眼光,根據敏銳的洞察力,輔以生動豐富的想象和細膩的筆觸,將這些部落放在瞭整個人類發展的脈絡之中,提齣瞭引人入勝的相互印證和比較研究。

《憂鬱的熱帶》是一部對促進人類自我瞭解具有罕見貢獻的人類學、文學及人類思想的傑作。

具體描述

讀後感

評分

《忧郁的热带》是我今年看的最好的书。书看完了,又拿起来,像舍不得放手的恋人的衣襟。列维•斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss)(港译李維史陀)是法国人类学家,比起书中开头一下子把人刺中,并再也忘了那句,随之这句我反而更觉得亲切又忧伤:“我最后一次离开巴西,已经...  

評分

看《忧郁的热带》之前,从来不太注意那些畅销书排行榜,一个朋友在书店向我推荐时也未提及此事,但由于相信那位朋友,于是也就相信他推荐的书了。待到刚刚看完了作者自续的时候,才和另一朋友闲聊中得知,一本社科类的书能够盘桓在热门榜上如此之久,于是又翻后记。说是一部为...  

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两周前用一个周末的时间终于读完了《忧郁的热带》,当时人简直high了,一本非常有气象的书!这本书几年以来多次读起,多次放下,其中记着的,一次到西北旅行的时候带着,从北疆到南疆,再到敦煌、嘉峪关,每晚在宾馆里雷打不动地看一点,但回到北京就歇了;还有一次是从山西到...  

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看《忧郁的热带》之前,从来不太注意那些畅销书排行榜,一个朋友在书店向我推荐时也未提及此事,但由于相信那位朋友,于是也就相信他推荐的书了。待到刚刚看完了作者自续的时候,才和另一朋友闲聊中得知,一本社科类的书能够盘桓在热门榜上如此之久,于是又翻后记。说是一部为...  

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我完全不知道什么叫人类学,至今还是这样。所以这是一篇对人类学爱好者完全没用的书评,你在其中基本上看不到和人类学有关的任何知识。 因为只是我看这本书的流水账而已。 春节期间去花农家吃饭,问他将书架上的人类学有关的书都指给我瞅瞅,最后从他借了这本斯特劳斯的自传...  

用戶評價

评分

短篇結構放任我隨手翻瞭快半年。看完列維-斯特勞斯讓我感到羞愧,一直以來我都沉浸在自以為是的人文關懷中。閱罷發現不及他十分之一,人類學最重要的不是什麼結構主義方法,不是什麼文筆也不會是什麼博學強識,永遠都是能夠帶著關懷,放棄精英主義,去做field work。

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迄今讀過的最好的書之一。諷刺,清醒,博學,謙遜,敏銳。有讓人發笑的時刻,有筆鋒一轉悲哀到無法解釋的時刻,有熱帶風貌文化對比以及準確的精神肖像,有獨特的比喻和係統的看世界的方法和屬於自己的深刻側麵,有對土著的理解和解釋以及人類學方法的初步,有時代和民族,變遷和動蕩。無與倫比的傑作。人類學呐,我又一次遺憾自己女性的劣勢。

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真正猶豫的不是熱帶,而是作者的心靈

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時隔多年的重讀。從anthropologie到entroplogie, 一麵是宿命論式地無限逼近無意義與衰敗,文明與疾病、汙染、謊言齊頭並進,另一麵是對於高貴野蠻人所代錶的未經汙染的但也無可挽迴的原點的鄉愁。站在西方文明社會的角度迴溯,文明與自然的博弈無處不在,自身的視點難以被消弭,最終成瞭理解之同情的對立麵。可那堂書寫課中懸隔在觀察者與觀察對象之間的距離最終被跨越,人類學傢最終扮演瞭伊甸園中“蛇”的角色,是觀察者失格,但同時也是從自然社會到文明社會之墮落的命中注定的重演。憂鬱是鄉愁,也是旅行結束二十年後的自省,而在旅行的那一刻,“這些經曆的意義尚不曾嚮我敞開”。

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看得見原文的翻譯…

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