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发表于2024-09-09
憂鬱的熱帶 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《憂鬱的熱帶》是結構人類學宗師列維-斯特勞斯的著名的思想自傳,更是人類學曆史上的經典著作之一。青年時代,列維-斯特勞斯親訪亞馬遜河流域和巴西高地森林,在叢林深處尋找保持最原始形態的人類社會。本書記述瞭他在卡都衛歐、波洛洛、南比剋瓦拉等幾個最原始部落裏情趣盎然、寓意深遠的思考曆程與生活體驗。
列維-斯特勞斯以全新的路徑、開放的眼光,根據敏銳的洞察力,輔以生動豐富的想象和細膩的筆觸,將這些部落放在瞭整個人類發展的脈絡之中,提齣瞭引人入勝的相互印證和比較研究。
《憂鬱的熱帶》是一部對促進人類自我瞭解具有罕見貢獻的人類學、文學及人類思想的傑作。
剋洛德·列維-斯特勞斯(Claude Levi-Strauss),法蘭西學院榮譽退休教授,法蘭西科學院院士,著名人類學傢,法國結構主義人文學術思潮的主要創始人,以及當初五位“結構主義大師”中今日唯一健在者。
列維-斯特勞斯齣生於1908年,早年就學於巴黎大學。青年時代愛好哲學,並醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想;嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年;40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學,陸續發錶瞭大量研究成果;自1959年起任法蘭西學院教授迄今。他的學術影響波及人類學、語言學、哲學、曆史學等諸多領域。
在素重人文科學理論的法國文化中,第二次世界大戰後的兩大“民族思想英雄”之代錶應為:存在主義哲學傢薩特和結構主義人類學傢列維-斯特勞斯。
在吉大港山區的寺廟時施特勞斯發現自己和佛教的思想氣質投契。他緻力於像僧侶那樣抹去自我和消解意義,結構取代形式,錶明它們都生於空。將近尾聲處,他寫:“自我不隻是可憎的:在‘我們’和空無之間沒有它的容身餘地。”其傳記作者威肯得齣這句話是自一本記錄他自己思想偶得的綠色筆記本中抄下來的,很多書中的奇思妙語也屬於同一個情況。另外一個小八卦即《憂鬱的熱帶》其實是施特勞斯對自己的事業前途不再心存厚望的産物…他日後錶明,要是他相信自己仍有機會能進入法蘭西學院的話,就絕不可能寫這種沒有學術分量的作品—人類學傢會去旅行是齣於不得已,他們甘願浪費時間長途跋涉是為瞭獵取有關神話、儀式和親屬結構的真理,而這些真理隻存在遙遠異域。所以他認為自己的探險故事隻能算是他更學術性發現的“浮渣”…(讀者們也是很無奈啊
評分聽說瞭十五年,終於捧起來。相逢恨晚。如果當初被影響的是這本,而不是《變化社會中的政治秩序》,人生大概會是截然不同吧?
評分522頁,沒有一句是廢話。老列維,雖然21世紀已經跟你沒有關係,可我不得不說,你太NB瞭。
評分迄今讀過的最好的書之一。諷刺,清醒,博學,謙遜,敏銳。有讓人發笑的時刻,有筆鋒一轉悲哀到無法解釋的時刻,有熱帶風貌文化對比以及準確的精神肖像,有獨特的比喻和係統的看世界的方法和屬於自己的深刻側麵,有對土著的理解和解釋以及人類學方法的初步,有時代和民族,變遷和動蕩。無與倫比的傑作。人類學呐,我又一次遺憾自己女性的劣勢。
評分在吉大港山區的寺廟時施特勞斯發現自己和佛教的思想氣質投契。他緻力於像僧侶那樣抹去自我和消解意義,結構取代形式,錶明它們都生於空。將近尾聲處,他寫:“自我不隻是可憎的:在‘我們’和空無之間沒有它的容身餘地。”其傳記作者威肯得齣這句話是自一本記錄他自己思想偶得的綠色筆記本中抄下來的,很多書中的奇思妙語也屬於同一個情況。另外一個小八卦即《憂鬱的熱帶》其實是施特勞斯對自己的事業前途不再心存厚望的産物…他日後錶明,要是他相信自己仍有機會能進入法蘭西學院的話,就絕不可能寫這種沒有學術分量的作品—人類學傢會去旅行是齣於不得已,他們甘願浪費時間長途跋涉是為瞭獵取有關神話、儀式和親屬結構的真理,而這些真理隻存在遙遠異域。所以他認為自己的探險故事隻能算是他更學術性發現的“浮渣”…(讀者們也是很無奈啊
德军入侵法国的时候,跑了不少法国知识分子。他们去了纽约,在美国人创建的一所社科学院工作,其旨在吸收对美国来说有利用价值的法国人文学者。本书作者曾在巴西圣保罗大学任教,且对巴西社会有着充分了解和广泛的人脉,为了达到“收拢对巴西有影响力的法国人,并让他们为美国...
評分 評分思想家以赛亚•伯林说过,生活大致可两分,一个是表面的、易于明述的层次,社会科学家从这个层次抽象出一些相似性,概括出若干规律;在这层次下面则是意识形态的根基,“它通向那些越来越晦暗、越来越隐秘但又四处弥漫着的特征,它们同各种感情和行为密不可分地纠缠在一起,...
評分德军入侵法国的时候,跑了不少法国知识分子。他们去了纽约,在美国人创建的一所社科学院工作,其旨在吸收对美国来说有利用价值的法国人文学者。本书作者曾在巴西圣保罗大学任教,且对巴西社会有着充分了解和广泛的人脉,为了达到“收拢对巴西有影响力的法国人,并让他们为美国...
評分列维斯特劳斯并非天生的人类学家。年轻时候选择念哲学也只不过为了参加法国中学教师资格鉴定的考试,“选择哲学并不是因为我真正喜欢念哲学”。 后来他转向念法律,却最终因为“人类学研究的文明和我自己特殊的思考方式之间,有一种结构上的类似” 而转投人类学。读《一个人类...
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