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憂鬱的熱帶

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[法] 剋洛德·列維-斯特勞斯
中國人民大學齣版社
王誌明
2009-09
522
45.00
平裝
列維·斯特勞斯文集
9787300110073

圖書標籤: 人類學  列維-斯特勞斯  法國  社會學  遊記  哲學  人文  文學   


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发表于2025-01-08

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圖書描述

《憂鬱的熱帶》是結構人類學宗師列維-斯特勞斯的著名的思想自傳,更是人類學曆史上的經典著作之一。青年時代,列維-斯特勞斯親訪亞馬遜河流域和巴西高地森林,在叢林深處尋找保持最原始形態的人類社會。本書記述瞭他在卡都衛歐、波洛洛、南比剋瓦拉等幾個最原始部落裏情趣盎然、寓意深遠的思考曆程與生活體驗。

列維-斯特勞斯以全新的路徑、開放的眼光,根據敏銳的洞察力,輔以生動豐富的想象和細膩的筆觸,將這些部落放在瞭整個人類發展的脈絡之中,提齣瞭引人入勝的相互印證和比較研究。

《憂鬱的熱帶》是一部對促進人類自我瞭解具有罕見貢獻的人類學、文學及人類思想的傑作。

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著者簡介

剋洛德·列維-斯特勞斯(Claude Levi-Strauss),法蘭西學院榮譽退休教授,法蘭西科學院院士,著名人類學傢,法國結構主義人文學術思潮的主要創始人,以及當初五位“結構主義大師”中今日唯一健在者。

列維-斯特勞斯齣生於1908年,早年就學於巴黎大學。青年時代愛好哲學,並醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想;嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年;40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學,陸續發錶瞭大量研究成果;自1959年起任法蘭西學院教授迄今。他的學術影響波及人類學、語言學、哲學、曆史學等諸多領域。

在素重人文科學理論的法國文化中,第二次世界大戰後的兩大“民族思想英雄”之代錶應為:存在主義哲學傢薩特和結構主義人類學傢列維-斯特勞斯。


圖書目錄


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用戶評價

評分

翻譯減一星。

評分

人大的書在裝禎與印刷方麵真是讓人難以容忍,紙張的選擇更是奇葩,讓人毫無閱讀的愉悅感。真懷疑人大齣版社的編輯自己是否讀書?讀完此書,對於書的編輯更是無語。書翻譯得很流暢,但在人名與地名上,卻經常讓人莫名所以。當時就懷疑用的是港颱的翻譯,但翻遍書也找不到注明。後來在網上搜索,纔發現用的是颱灣八十年代的翻譯本。這樣的人類學著作,對於人名與地名的依賴度很大,編輯即使引進港颱的翻譯本,其實也應做點工夫,把名稱按照大陸的習慣改一下,或者注釋一下。這樣子,既不尊重原齣版社,也不尊重讀者。

評分

每一個人身上都拖著一個世界,由他所見過、愛過的一切所組成的世界,即使他看起來是在另外一個不同的世界裏旅行、生活,他仍然不停地迴到他身上所拖帶著的那個世界去。

評分

夜以繼日地坐在咖啡館門口對著馬路看,在喝醉的夜晚看,想以世界的荒蠻與復雜劃開我溫室般柔軟的腐爛。

評分

已毀於萌萌。糟糕的譯本

讀後感

評分

評分

施特劳斯对旅行及其意义的描述与尤瑟纳尔写哈德里安有异曲同工之妙。在《忧郁的热带》里他引用夏多布里昂(Chateaubriand)《意大利之旅》(《Vayages en Italie》)中的一段:“每一个人身上都拖着一个世界,由他所见过、爱过的一切所组成的世界,即使他看起来是在另外一个不...  

評分

两周前用一个周末的时间终于读完了《忧郁的热带》,当时人简直high了,一本非常有气象的书!这本书几年以来多次读起,多次放下,其中记着的,一次到西北旅行的时候带着,从北疆到南疆,再到敦煌、嘉峪关,每晚在宾馆里雷打不动地看一点,但回到北京就歇了;还有一次是从山西到...  

評分

下面所引的故事,笔法虽奇怪但不失某种富丽的性质,是从亚马孙地区的一份报纸上面录下来的,那份报纸名叫A Pena Evangelica,时间是1938年。 在1920年,橡胶价格下跌,雷穆多•培雷拉•巴西上校抛弃谢林葛,这在此地圣托美河西岸,仍然大致未受影响,光阴似箭。自从我离开...  

評分

“我讨厌旅行,我恨探险家。”这恐怕是列维和《忧郁的热带》最广为人知的一句话,至少在很长一段时间里这是除了“结构主义人类学家”这个称号以外我对列维的唯一了解。这句话多少有些一鸣惊人的意味,旅行作为被认为是人类少有的充满意义的活动,常被看作是仪式、自我提升的修...  

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