忧郁的热带

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出版者:中国人民大学出版社
作者:[法] 克洛德·列维-斯特劳斯
出品人:
页数:522
译者:王志明
出版时间:2009-09
价格:45.00
装帧:平装
isbn号码:9787300110073
丛书系列:列维·斯特劳斯文集
图书标签:
  • 人类学
  • 列维-斯特劳斯
  • 法国
  • 社会学
  • 游记
  • 哲学
  • 人文
  • 文学
  • 人类学
  • 文化批判
  • 殖民主义
  • 田野调查
  • 象征主义
  • 心理分析
  • 文明反思
  • 异文化
  • 哲学思考
  • 社会观察
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具体描述

《忧郁的热带》是结构人类学宗师列维-斯特劳斯的著名的思想自传,更是人类学历史上的经典著作之一。青年时代,列维-斯特劳斯亲访亚马逊河流域和巴西高地森林,在丛林深处寻找保持最原始形态的人类社会。本书记述了他在卡都卫欧、波洛洛、南比克瓦拉等几个最原始部落里情趣盎然、寓意深远的思考历程与生活体验。

列维-斯特劳斯以全新的路径、开放的眼光,根据敏锐的洞察力,辅以生动丰富的想象和细腻的笔触,将这些部落放在了整个人类发展的脉络之中,提出了引人入胜的相互印证和比较研究。

《忧郁的热带》是一部对促进人类自我了解具有罕见贡献的人类学、文学及人类思想的杰作。

作者简介

克洛德·列维-斯特劳斯(Claude Levi-Strauss),法兰西学院荣誉退休教授,法兰西科学院院士,著名人类学家,法国结构主义人文学术思潮的主要创始人,以及当初五位“结构主义大师”中今日唯一健在者。

列维-斯特劳斯出生于1908年,早年就学于巴黎大学。青年时代爱好哲学,并醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想;嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年;40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学,陆续发表了大量研究成果;自1959年起任法兰西学院教授迄今。他的学术影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。

在素重人文科学理论的法国文化中,第二次世界大战后的两大“民族思想英雄”之代表应为:存在主义哲学家萨特和结构主义人类学家列维-斯特劳斯。

目录信息

第一部 结束旅行
一 出发
二 船上
三 西印度群岛
四 追寻权力

第二部 行脚小注
五 回顾
六 一个人类学家的成长
七 日落

第三部 新世界
八 郁闷的赤道无风带
九 瓜那巴拉湾
十 穿越回归线
十一 圣保罗市

第四部 地球及其居民
十二 城与乡
十三 前锋地带
十四 魔毯
十五 人群
十六 市场

第五部 卡都卫欧族
十七 帕拉那邦
十八 潘塔那勒沼泽区
十九 首府那力客
二十 一个土著社会及其生活风格

第六部 波洛洛族
二十一 黄金与钻石
二十二 有美德的野蛮人
二十三 生者与死者

第七部 南比克瓦拉族
二十四 失去的世界
二十五 在塞尔陶
二十六 沿着电报线
二十七 家庭生活
二十八 一堂书写课
二十九 男人、女人与酋长

第八部 吐比卡瓦希普族
三十 独木舟之旅
三十一 鲁滨孙
三十二 在森林之中
三十三 蟋蟀的村落
三十四 贾宾鸟的闹剧
三十五 亚马孙流域
三十六 谢林葛尔

第九部 归返
三十七 奥古斯都封神记
三十八 一小杯朗姆酒
三十九 塔希拉遗址
四十 缅甸佛寺基荣之旅
· · · · · · (收起)

读后感

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列维斯特劳斯并非天生的人类学家。年轻时候选择念哲学也只不过为了参加法国中学教师资格鉴定的考试,“选择哲学并不是因为我真正喜欢念哲学”。 后来他转向念法律,却最终因为“人类学研究的文明和我自己特殊的思考方式之间,有一种结构上的类似” 而转投人类学。读《一个人类...  

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看《忧郁的热带》之前,从来不太注意那些畅销书排行榜,一个朋友在书店向我推荐时也未提及此事,但由于相信那位朋友,于是也就相信他推荐的书了。待到刚刚看完了作者自续的时候,才和另一朋友闲聊中得知,一本社科类的书能够盘桓在热门榜上如此之久,于是又翻后记。说是一部为...  

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“我讨厌旅行,我恨探险家。”这恐怕是列维和《忧郁的热带》最广为人知的一句话,至少在很长一段时间里这是除了“结构主义人类学家”这个称号以外我对列维的唯一了解。这句话多少有些一鸣惊人的意味,旅行作为被认为是人类少有的充满意义的活动,常被看作是仪式、自我提升的修...  

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我完全不知道什么叫人类学,至今还是这样。所以这是一篇对人类学爱好者完全没用的书评,你在其中基本上看不到和人类学有关的任何知识。 因为只是我看这本书的流水账而已。 春节期间去花农家吃饭,问他将书架上的人类学有关的书都指给我瞅瞅,最后从他借了这本斯特劳斯的自传...  

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用户评价

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2015年第106本:列维—斯特劳斯从几个未受现代文明影响的原始部落中,通过他们大相迥异的礼仪、制度、道德与习俗,探寻其有别于现代文明但却高度发展的社会与宗教系统。列维—斯特劳斯说自己的探险是“将真理本身和追寻过程的废料区分开来”的过程,而在这种种艰辛与令人难以忍受的寂寞之中,他的探险却不仅仅局限于田野工作实录与人类学调查报告,而是通过将其置于整个人类学的发展视野中,抛开高傲与偏见,发现沉淀其中的迷人之处,但并不放弃“清理文明溪流的责任”,借由原始与现代文明的冲撞与对比,展现其人类学研究的思想脉络。

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读不懂。。。

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短篇结构放任我随手翻了快半年。看完列维-斯特劳斯让我感到羞愧,一直以来我都沉浸在自以为是的人文关怀中。阅罢发现不及他十分之一,人类学最重要的不是什么结构主义方法,不是什么文笔也不会是什么博学强识,永远都是能够带着关怀,放弃精英主义,去做field work。

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读不懂。。。

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自己选的书 哭着也要读完

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