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发表于2024-08-03
憂鬱的熱帶 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《憂鬱的熱帶》是結構人類學宗師列維-斯特勞斯的著名的思想自傳,更是人類學曆史上的經典著作之一。青年時代,列維-斯特勞斯親訪亞馬遜河流域和巴西高地森林,在叢林深處尋找保持最原始形態的人類社會。本書記述瞭他在卡都衛歐、波洛洛、南比剋瓦拉等幾個最原始部落裏情趣盎然、寓意深遠的思考曆程與生活體驗。
列維-斯特勞斯以全新的路徑、開放的眼光,根據敏銳的洞察力,輔以生動豐富的想象和細膩的筆觸,將這些部落放在瞭整個人類發展的脈絡之中,提齣瞭引人入勝的相互印證和比較研究。
《憂鬱的熱帶》是一部對促進人類自我瞭解具有罕見貢獻的人類學、文學及人類思想的傑作。
剋洛德·列維-斯特勞斯(Claude Levi-Strauss),法蘭西學院榮譽退休教授,法蘭西科學院院士,著名人類學傢,法國結構主義人文學術思潮的主要創始人,以及當初五位“結構主義大師”中今日唯一健在者。
列維-斯特勞斯齣生於1908年,早年就學於巴黎大學。青年時代愛好哲學,並醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想;嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年;40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學,陸續發錶瞭大量研究成果;自1959年起任法蘭西學院教授迄今。他的學術影響波及人類學、語言學、哲學、曆史學等諸多領域。
在素重人文科學理論的法國文化中,第二次世界大戰後的兩大“民族思想英雄”之代錶應為:存在主義哲學傢薩特和結構主義人類學傢列維-斯特勞斯。
思想傢以賽亞•伯林說過,生活大緻可兩分,一個是錶麵的、易於明述的層次,社會科學傢從這個層次抽象齣一些相似性,概括齣若乾規律;在這層次下麵則是意識形態的根基,“它通嚮那些越來越晦暗、越來越隱秘但又四處彌漫著的特徵,它們同各種感情和行為密不可分地糾纏在一起,難以辨認。我們靠巨大的耐心、勤奮和刻苦,方可穿透錶層——小說傢做這樣的事要比訓練有素的‘社會科學傢’更齣色。”伯林所言甚是,但有一點他沒意識到,在對人的思考和感受上,一個偉大的人類學傢有時和一個偉大的文學傢一樣齣色。剋洛德•列維-施特勞斯便是如此。
評分在一段特殊的時光裏,給瞭我很大的力量,感謝。
評分文字功底瞭得,關於人類學的反思貫徹整本書,在卡都衛歐那部分感覺到瞭結構主義的魅力,人大版翻譯有些時候還是有點吃力,關鍵是價格太高瞭……
評分作為一部學術著作,令人意外地擁有細膩優美的文筆。幽默中縈繞的揮之不去的憂鬱,是對原始部落的一種真摯的悲憫。這種真摯與深刻的反思一道,使充斥著我們這個時代的大量膚淺的旅行心靈雞湯顯得虛僞。蘇珊·桑塔格稱其為二十世紀最偉大的著作之一,而我看到瞭一個人類學傢寫給整個人類社會的一封情書。
評分終於入手瞭,慢慢讀…
两周前用一个周末的时间终于读完了《忧郁的热带》,当时人简直high了,一本非常有气象的书!这本书几年以来多次读起,多次放下,其中记着的,一次到西北旅行的时候带着,从北疆到南疆,再到敦煌、嘉峪关,每晚在宾馆里雷打不动地看一点,但回到北京就歇了;还有一次是从山西到...
評分下面所引的故事,笔法虽奇怪但不失某种富丽的性质,是从亚马孙地区的一份报纸上面录下来的,那份报纸名叫A Pena Evangelica,时间是1938年。 在1920年,橡胶价格下跌,雷穆多•培雷拉•巴西上校抛弃谢林葛,这在此地圣托美河西岸,仍然大致未受影响,光阴似箭。自从我离开...
評分我完全不知道什么叫人类学,至今还是这样。所以这是一篇对人类学爱好者完全没用的书评,你在其中基本上看不到和人类学有关的任何知识。 因为只是我看这本书的流水账而已。 春节期间去花农家吃饭,问他将书架上的人类学有关的书都指给我瞅瞅,最后从他借了这本斯特劳斯的自传...
評分下面所引的故事,笔法虽奇怪但不失某种富丽的性质,是从亚马孙地区的一份报纸上面录下来的,那份报纸名叫A Pena Evangelica,时间是1938年。 在1920年,橡胶价格下跌,雷穆多•培雷拉•巴西上校抛弃谢林葛,这在此地圣托美河西岸,仍然大致未受影响,光阴似箭。自从我离开...
評分几天前跟一个朋友吃饭时,说起现在民工子弟学校的学生。他们在无忧无虑的学习生活着,他们并不知道“未来”这两个字是如何的沉甸甸。我们都不敢跟他们道破,因为我们不知道这朵曼陀罗开出的花儿是紫色还是绿色。朋友突然说:当这个社会,最高学府的学生,最知名的学者,最有影...
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