“80年代”不僅是個人記憶,也逐漸成為重要的學術研究對象。本書選取洪子誠、李陀、程光煒、王堯、李楊等人撰寫的14篇研究80年代文學的文章,雕刻集體曆史與個人記憶的肌理,對80年代有一個前沿、多麵而深入的展示。
“‘断裂论’总是试图把历史划分为互无联系的离散本体与完全可知的部分。但混杂物不仅从来未消失,而且还在扩散,当混杂物生成时,越界事件就会不断发生。” 这是读这本书的时候给我启发最大的一句话,来自书中李杨的一篇论文《重返“新时期文学”的意义》。 以...
評分“‘断裂论’总是试图把历史划分为互无联系的离散本体与完全可知的部分。但混杂物不仅从来未消失,而且还在扩散,当混杂物生成时,越界事件就会不断发生。” 这是读这本书的时候给我启发最大的一句话,来自书中李杨的一篇论文《重返“新时期文学”的意义》。 以...
評分“‘断裂论’总是试图把历史划分为互无联系的离散本体与完全可知的部分。但混杂物不仅从来未消失,而且还在扩散,当混杂物生成时,越界事件就会不断发生。” 这是读这本书的时候给我启发最大的一句话,来自书中李杨的一篇论文《重返“新时期文学”的意义》。 以...
評分“‘断裂论’总是试图把历史划分为互无联系的离散本体与完全可知的部分。但混杂物不仅从来未消失,而且还在扩散,当混杂物生成时,越界事件就会不断发生。” 这是读这本书的时候给我启发最大的一句话,来自书中李杨的一篇论文《重返“新时期文学”的意义》。 以...
評分“‘断裂论’总是试图把历史划分为互无联系的离散本体与完全可知的部分。但混杂物不仅从来未消失,而且还在扩散,当混杂物生成时,越界事件就会不断发生。” 这是读这本书的时候给我启发最大的一句话,来自书中李杨的一篇论文《重返“新时期文学”的意义》。 以...
既然是“重返”,迴到過去的眼光就不能再僅僅滿足於對烏托邦的衝動、沉湎與迷思;以今天的視角透視,曖昧主見同權力身影愈加凸顯。要把眾多相互矛盾的思想放置在一個框架,就得捨棄、簡化,甚至麯解許多東西。當年激揚的啓濛如今看來更像西化的馴服,一種處於文化睏擾中的情緒。
评分二零一四年讀的第一本書,算是個好開始。裏麵的大部分內容是我感興趣的,做瞭一頁筆記,從中又發現瞭一大堆要看的東西。明天開始復習古漢!
评分雖然讀著讀著就覺得有大量的重復之嫌,就是找到某一個突破口後,無法在繼續延展下去,但落實到具體的文本分析上,還是給瞭新的切入。比如對阿城棋王的分析——從形而上道,變成瞭一種變形的“民粹主義”。其實這塊還是很有做頭的,意識形態在作品本身中改變麵目的齣現,接受史,西馬,都會很有趣。
评分確實“都是自己人”(雖然也不全是,李楊還吐槽王堯來著),但“重返”不正是要建立自身在知識譜係中的位置嗎?非常不解為何會把查建英訪談選進來,簡直一篇毀所有。還有關於重返的那幾個關鍵詞,所論述的大的思想範疇過於重復瞭,恰恰是那幾篇做文本細讀的各有精彩之處。
评分雖然讀著讀著就覺得有大量的重復之嫌,就是找到某一個突破口後,無法在繼續延展下去,但落實到具體的文本分析上,還是給瞭新的切入。比如對阿城棋王的分析——從形而上道,變成瞭一種變形的“民粹主義”。其實這塊還是很有做頭的,意識形態在作品本身中改變麵目的齣現,接受史,西馬,都會很有趣。
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