铁色的砖墙城垛的确也显示了洼狸镇当年的辉煌。芦青河道如今又浅又窄,而过去却是波澜壮阔的。那阶梯形的老河道就记叙了一条大河步步消退的历史。镇子上至今有一个废弃的码头,它隐约证明着桅樯如林的昔日风光。当时这里是来往航船必停的地方,船舶在此养精蓄锐,再开始新的远航。镇上有一处老庙,每年都有盛大的庙会。驶船人漂荡在大海上,也许最爱回想的就是庙会上熙熙攘攘的场景。老河道边上还有一处处陈旧的建筑,散散地矗在那儿,活像一些破败的占堡。在阴郁的天空下,河水缓缓流去,“古堡”沉默着。一眼望去,这些“古堡”在河岸一溜儿排开,愈来愈小,最远处的几乎要看不见了。可是河风渐渐会送来一种声音:呜隆、呜隆……越来越响,越清晰,原来就是从那些“古堡”里发出来的。它们原来有声音,有生命。但迎着“古堡”走过去,可以见到它们大多都塌了顶,入口也堵塞了。不过总还有一两个、两三个“活着”,如果走进去,就会让人大吃一惊:一个个巨大的石磨在“古堡”中间不慌不忙地转动,耐心地磨着时光。两头老牛拉着巨磨,在没有开端也没有终点的路上缓缓行走。牛蹄踏不到的地方,长满了绿苔。一个老人端坐在一旁的方凳上,看着老磨,一会儿起身往磨眼里倒一木勺浸湿的绿豆。这原来是一处处老磨屋。那呜隆呜隆的声音更像远处滚动的雷鸣。河岸上有多少老磨屋,洼狸镇上就有过多少粉丝作坊。这里曾是粉丝最著名的产地,到了本世纪初,河边已经出现了规模宏大的粉丝工厂,“白龙”牌粉丝驰名世界。宽宽的河面上船帆不绝,半夜里还有号子声、吱吜吱吜的橹桨声。这其中有很多船是为粉丝工厂运送绿豆和煤炭,运走粉丝的。而今的河岸上还剩下几个老磨在转动,镇子上就剩下了几个粉丝作坊。令人不解的是那些破败的老磨屋为什么在漫漫的岁月中一直矗立着?它们在暮色里与残破的城墙遥遥相对,似乎在期待着什么,又似乎在诉说着什么?
张炜,1955年11月生,山东龙口人,原籍栖霞。1980年开始创作,作品主要有长篇小说《古船》、《九月寓言》、《柏慧》、《家族》,中篇小说《秋天的愤怒》、《蘑茹七种》等,短篇小说集、散文集《玉米》、《融入野地》、《夜思》等。现已出版《张炜作品选》五卷。现为山东作协专业作家。
“见素抱朴”出自《老子》第十九章,全文为“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属;见素抱朴,少私寡欲;绝学无忧”。此为老子的政治理想,素指没有染色的生丝,朴指没有加工的原木。而抱朴与见素分别作为《古船》中两...
评分 评分“人在别处动脑筋,造出了机器,给马戴上了笼头,这都不错。可是他自己怎么才能摆脱苦难?他的凶狠、残忍、惨绝人寰,都是那个地方、哪个部位出了毛病?先别忙着控诉、别忙着哭泣,先想一想到底是为什么吧。不会同情、不会可怜人,一个老太太吃糠咽菜活到了八十岁,正该是...
评分 评分张炜的《古船》一直以来被称为“民族心史上的一座厚重碑石”,我读来所感到的沉重压抑,确实这句评价显得再恰当不过。 如果和余华《活着》相比较,我们会发现,余华和张炜都具有一种叙事以外的疏离感。就如王彬彬在比较分析《古船》和《浮躁》是论述的那样,比起贾平凹主观对于...
四爷是不是就是内谁啊?
评分从上午十点到下午七点,终于看完了这部小说。又是一部把人性糅杂在苦难里的奇书。很大程度上,女性悲哀的命运更能折射出人性的凄凉,茴子死前被凌辱,含章被性虐待二十年,闹闹惨遭强暴,小葵痛苦的婚姻,大喜遭遇始乱终弃。。。张炜正是用这种最能刺激男性的表现方式,深深触碰我们敏感的心灵。我突然感觉整个洼里村到处都是强奸,到处都是罪恶。作者是冷酷无情的,但作者偏偏要在这罪恶的世界里塑造一个具有济世情怀的耶稣形象,他把整个洼里村的罪恶都担负到了自己的肩上,用自己整个青春默默承受着这一切。可时代总是不让这位济世者完整,他懦弱,这份懦弱毁了心爱的女人,毁了他的人生,毁了家族,甚至差点毁了整个洼里村。作者也在苦苦寻求解脱,用一生看共产主义宣言,但愿这不仅仅是一个寄托。
评分先看了刺猬歌,再找来古船,却不怎样。题旨好,但情节之类的跟不上。张炜似乎是个纯粹的书生。
评分初读《古船》,还只是觉得张炜文笔好,不同于贾平凹的硬拗,一点儿也没有雕砌痕迹,而是细处见功底,质而实绮,于平白处显山显水;读下去才发现张炜的好远不止于此,以情动人或许是最简单的、也是最难的,尤其在这个“从血管里流出的都是血”已经明显失落的时代。张炜写城市工业文明进入乡镇的文化碰撞,写生与死的频繁(战争/天灾/机器),写被动“打开”的封闭环境内村民的善良、愚昧、困惑,全无猎奇的戏剧化点染,连世态、风俗的讽刺也是哀恸、悲悯的,他有一只温厚的笔。给四星还是宁愿相信写得仓促又速写化的结尾是为响应时代主潮添上的光明的尾巴,我觉得到隋不召被机械轮抛到空中那里结束就很好了。
评分中国当代最佳
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