圖書標籤: 文化史 海外中國研究 禮儀 宗教 鍾鳴旦 基督教 曆史 死亡
发表于2024-07-12
禮儀的交織 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
喪葬禮通常被認為處於中國傳統禮儀文化的核心地位,本書論述在瞭17世紀即明清之際中西文化交流進程中,在中西禮儀傳統相互碰撞後,喪葬禮所發生的復雜變化及其在宗教錶達方式、新身份認同中所起的重要作用。以往的研究重點“禮儀之爭”在本書中隻是邊緣問題,作者在藉鑒他人研究成果和方法的基礎上,創新性地提齣“織布”的比喻,倡導從互動和交流的視角來理解文化接觸史的復雜性,將理論闡述和對喪葬禮的綜閤研究、個案研究有機結閤,其研究路徑和成果可資相關領域的研究者參考。
鍾鳴旦(Nicolas Standaert)
當代西歐著名漢學傢,比利時人
1959年生於比利時港口城市安特衛普
1982年獲荷蘭萊頓大學漢學碩士學位
1982—1983年於中國上海復旦大學研習中國曆史哲學宗教
1984年獲萊頓大學漢學博士學位
1990年獲法國巴黎塞夫爾中心哲學和神學學士學位
1994年獲颱北輔仁大學神學碩士學位
1993年至今任比利時魯汶大學漢學教授
2003年當選比利時皇傢科學院院士
代錶作有《楊廷筠——明末天主教儒者》等
重讀,交織,真的是個很棒的比喻!
評分終於寫完明天就要交的讀書報告瞭(捂臉)
評分中國天主教葬禮,納入瞭以中國傳統葬禮為基礎的基本框架之中;天主教禮儀中的關鍵元素,被嫁接到中國原有的框架上。傳教士們不再是價值觀念的傳輸者,而是要服從於隱含在中國禮儀框架之內的權威與價值。
評分禮儀的標記性在中西(儒釋道與基督信仰)中都能體現,在恩寵性的討論惟有基督宗教。在文化交織的過程中能獲得平安的標記性加入其中,破壞恩寵性的則被剔除。和如今時代做對比,標記性的反而不那麼標記,外在的標記倒是發揮瞭淋灕盡緻,而天主教的葬禮依然因曆史及社會環境原因需要對抗著層齣不窮的邪禮
評分材料紮實,比喻有趣,而尚欠振聾發聵之感。
肖清和 关于明清丧礼、家礼等礼仪的研究,多有成果,牢牢大者如罗友枝(Evelyn Rawski)、伊沛霞(Patricia Buckley)等等。 至于礼仪尤其是丧葬礼在17世纪中西文化交流中所扮演的角色与功能,学界的成果则很鲜见。钟鸣旦(Nicolas Standaert)博士的近著《礼仪的交织:中欧...
評分肖清和 关于明清丧礼、家礼等礼仪的研究,多有成果,牢牢大者如罗友枝(Evelyn Rawski)、伊沛霞(Patricia Buckley)等等。 至于礼仪尤其是丧葬礼在17世纪中西文化交流中所扮演的角色与功能,学界的成果则很鲜见。钟鸣旦(Nicolas Standaert)博士的近著《礼仪的交织:中欧...
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評分肖清和 关于明清丧礼、家礼等礼仪的研究,多有成果,牢牢大者如罗友枝(Evelyn Rawski)、伊沛霞(Patricia Buckley)等等。 至于礼仪尤其是丧葬礼在17世纪中西文化交流中所扮演的角色与功能,学界的成果则很鲜见。钟鸣旦(Nicolas Standaert)博士的近著《礼仪的交织:中欧...
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