前行性考察
         §1.谢林的著作和解释的课题
         (a)从1809年历史事件总览看自由论一著
         (b)直接意图与解释程序
         (C)谢林生平要迹、著作版本和关于他的著作
         (d)解说论著全标题,作为引向存在问题的先导
         (e)谢林与黑格尔
         第一篇 论一种自由体系的可能性,谢林论著的导论(Ⅰ辑,Ⅶ,336-357)
         第一章 一种自由体系在思想中的内在斗争,导论的导论(336_338)
         §2.探讨的两个课题:自由概念的界定及自由概念向一种“科学世界观”的嵌合
         (a)自由事实感,自由概念先行界定的先行问题
         (b)谢林那里“科学世界观”这一表述与今天理解相对立而具有的形而上学的和要求体系的意义
         (C)自由与体系的不相容性,把自由概念嵌入一种自由体系之为课题
         §3.对一种自由体系困难的一般性讨论
         (a)对今日对体系冷漠态度的先行考察,尼采与基尔凯郭尔对体系的拒斥
         (b)一般地说何谓体系?其在希腊人和中世纪的词义和使用
         (c)近代最初形成体系的主要条件,追求数学的理性体系的意志
         (d)回思近代形成体系的条件,体系之为近代定在的存在法则
         §4.关于近代体系形成史
         (a)17和l8世纪体系的最初一些形态
         (b)康德从理性本质对体系概念作的规定,他在论证和成形上的推动性的困难
         §5.德国唯心论中新的设想:哲学之为对绝对的理智直观
         (a)超出康德的步骤,理智直观意义上的知识
         (b)回思“体系”上的劳作
         (c)历史之为绝对知识通向自身的道路
         §6.论存在与结构的同体性,自由论之为存在的一种原初神学
         (a)哲学作为本体一目的一逻辑论,关于整体中存在东西的问题与关于存在东西(本体论)本身的问题的联系,上帝(一切存在的根据)作为整个体系的主导性概念
         (b)关于神的原本质中一种体系的可认识性,原则:通过我们内的上帝认识我们外的上帝
         §7.相应于体系问题要求新的原则,自由与必然更高的对立式
         (a)体系与自由的问题之为哲学的状况
         (b)关于谢林那里改变了的自然和必然的概念。同作为唯一和最高必然性的上帝中必然性相对的人的自由
         第二章 泛神论问题之为体系形成原则的问题。
         导论的主要部分(338~57)
         §8.解释的方向与要求。神学和本体论问题
         提法的反向作用,关于存在的本质与真
         理性的更始初性的问题
         §9.对泛神论的不同理解。泛神论与自由问题
         (a)泛神论争论(雅可比)。驳认泛神论为无神论与宿命论
         (b)谢林对一种更始初的泛神论的先行说明
         (c)对其他三种泛神论形式的批判考察
         §10.泛神论问题的本体一论的维度。对同一律和系词本质的附带考察
         (a)关于“是”[ist]中同一性的理解,系词与命题结构。泛神论命题上“同一律的更高运用”。同一性之为差异物创造地进展的同一性
         (b)普通的思维与辩证成熟的思维
         (c)回观谢林发问的基本运动
         §11.为什么恰当理解的自由要求泛神论。自由的“形式性”概念:自立性之为自己本质法则内的己立性
         §12.为什么恰当理解的泛神论要求自由。自由在存在东西整体中可能性的一般性推演
         §13.谢林同一性体系的先行阶段。唯心论的基本态度
         (a)回观解释中的重要步骤
         (b)斯宾诺莎的谬误不是神学的,而是本体论的。爱在形而上学意义上非是无生命的同一性,而是作为同一性最内在的本质(差异物的相互从
         属性)
         (c)唯心论问题提法的本质和界限。表象的主体性规定我与存在
         §14.人的自由的生动概念
         (a)唯心论与实在论。谢林的“更高的实在论”:从自由原则理解把握的也有自然
         (b)自身意志活动之为存在的始初本质。人的自由的形式性的和生动的概念
         (c)人的自由:善和恶的可能
         §15.三种把恶的现实嵌入体系的尝试。一种新的设想的必然性
         第二篇 恶的形而上学之为奠定一种自由体系的基础。自由论的主要研究部分(Ⅰ辑,Ⅶ357-418)
         第一章 恶的内在可能性(357-343)
         第二章 恶的现实性方式(373-416)
         绪论性看法
         附录:谢林:对人类自由的本质及与之相关联的对象的哲学探讨
         译者后记
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