具体描述
《常识》简介：美国是第一次产生伟大民主共和国思想的地方。没有一个人知道他（潘恩）的尸骨散落在何处，可是他的原则并没有安息，他的思想虽然也同他的遗骸一样难以追寻，却已传遍了他魂牵梦绕的整个世界。他有《常识》，反抗那时的政治传统；他有《人权论》，反抗社会传统；他有《土地正义论》，反抗的是经济传统；最后有《理性时代》，反抗的是宗教传统。这样一来，他就把那个年头能得罪的人类权势力量都得罪完了，他从地上打到天上，横扫俗界国王之后，又向灵界国王宣战，最后激起天怨人怒，自然落个遗骨飘零，死无葬身之地的悲惨下场。
作者简介
托马斯・潘恩，生于英格兰诺福克郡一个裁缝，上过几年学，先后做过学徒、鞋匠、英语教师、收税官，在富兰克林帮助下到达北美大陆，投身于争取北美独立事业，1776年以“一个英国人”名义发表《常识》，成为了北美人民明确的战斗纲领，并随后被吸收为《独立宣言》的精华，并随后被吸收为《独立宣言》的精华，除了《常识》，潘恩还应邀参加起草了《人权宣言》，出版过极具启蒙意义的《人的权利》、《土地正义论》、《理性时代》等著作，晚年回到美国，潘恩一生都在跟独夫民贼以及君主制等强大的“传统”作战，并终身宣扬激进的民主共和思想－－这些思想至今还闪耀着穿透历史迷雾的耀眼的光芒。
目录信息
读后感
其实，早就听说过《常识》这本书。刘瑜和李海鹏的杂文集里都会提到托马斯潘恩和这本号称改变世界的20本书之首的小册子。读罢这本书，才明白为什么它能有如此的盛赞。 这本书诞生于1776年，距今200多年了。读这本书，必须结合当时的历史来。18世纪后叶，北美殖民...
评分这本畅销一时的书其实是理性多于激情。虽然里面有一些华美的句子，但更多是对切身利益的恳切畅谈。我想，它用实践的胜利证明了论辩中和心理学有关的四个要点： （1）制造强烈的对比。心理学的锚定定律表明，人对某一事物的评论强烈受到之前评论（即便是随机的而且他明...
评分因为对美国一直并非太了解，所以不曾对其文化精神方面妄加评论… 毕竟不了解就没有评论权… 我是抱着“看看你们每天耀武扬威到底是以什么为根据的”的态度去看的… 然后发现我这种态度就玷污了这本书… 这本书我个人觉得纯粹是社会学上的…它本身不涉及任何体制之间的孰优孰劣...
评分因为对美国一直并非太了解，所以不曾对其文化精神方面妄加评论… 毕竟不了解就没有评论权… 我是抱着“看看你们每天耀武扬威到底是以什么为根据的”的态度去看的… 然后发现我这种态度就玷污了这本书… 这本书我个人觉得纯粹是社会学上的…它本身不涉及任何体制之间的孰优孰劣...
用户评价
岂好辩哉，不得已也。
评分潘恩没读过几年书，当过裁缝学徒、水手、鞋匠、英语老师（这是怎么可能的）、收税官，1776年1月10日，作为《宾夕法尼亚》杂志编辑的潘恩发表了这本小册子，然后他成为了那个时代以及之后很久的畅销长销作家（虽然最后美国人民忘恩负义地抛弃了他，潘恩晚年凄凉而死。）——嗯，这说明，想做畅销书作家不需要读很多书，有好脑子和好口才才是关键~潘恩的这本册子可以算是一个反动宣传册，入情入理，基本就是建立在批判英国政体基础上的~英国人为潘恩提供素材也真是不懈努力啊~“社会是由我们的欲望产生的，政府是由我们的邪恶产生的。前者使得我们能一体同心。后者的目的则是制止我们的恶行……社会在各种情况下都受人欢迎。但说到政府，即使是在它最好的情况下，也是一件免不了的祸害，而一旦碰上它最坏的时候，它就成了不可容忍的祸害。
评分“八娼九儒十丐”，终于懂咯为什么那么多boss都爱骂读书人为臭老九
评分一個也不放過的憤青，把那個年頭能得罪的人類權勢力量全得罪完了，他從地上打到天上，橫掃俗界國王之後又向靈界國王宣戰，最後激起天怨人怨，自然落個遺骨飄零，死無葬身之地的悲慘下場。
评分就是猛回头、警世钟之类的感觉...措辞也太幽默了点哈哈哈
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